сыновьями и двумя сыновьями Хакк-Назар-хана с огромной толпой людей пошел к Баба-султану. Встреча произошла на берегу реки Шараб-хане. Посоветовавшись, они пришли к такому решению. Баба-султан вместе с ними пойдет к Хакк-Назар-хану и как прикажет Хакк-Назар, так они и поступят. Когда, договорившись об этом, они вложили ноги в стремена и сели на коней, Баба-султан взялся рукой за поводья коня Джалим-султана и приказал, чтобы храбрецы, подобные крокодилам, воители-леопарды войны, которые были в его войске, тронув своих коней, напали на Джалим-султана и на четырех юношей.
Не успели еще люди этого отряда, страшного, как бедствие, вытащить руки из ножен смелости, как их уже убили беспощадным мечом. Поверхность степи окрасилась кровью их, точно была усеяна тюльпанами“ [МИКХ, с. 253–254].
Родословная Джалим-султана неизвестна. В примечаниях к переводу отрывков из „Шараф-наме-йи шахи“ Хафиз-и Таныша [МИКХ, с. 536, прим. 9] и в „Истории Казахской ССР“ (1979, т. 2, с. 275) он, без указания источников, назван братом Хакк-Назара, то есть — сыном Касим-хана. У Джалим-султана была дочь, которая, между прочим, была замужем за Баба-султаном [МИКХ, с. 253]. Два его сына, как мы уже знаем из рассказа Хафиз-и Таныша, еще в юношеском возрасте погибли вместе с отцом от руки Баба- султана. А вот третьему сыну Джалим-султана — Турсун-Мухаммаду — суждено было пережить своих братьев на 47 лет и умереть в ханском достоинстве.
Подробности узурпации Турсун-султаном ханской власти в Казахских степях не освещаются ни в одном из известных нам источников. Ясно одно, что в своей борьбе за верховную власть в Казахском ханстве Турсун-султан пользовался поддержкой Джанида Имам-Кули-хана (правил в 1611–1642 гг.), который был заинтересован в том, чтобы у власти в бывших восточных областях Бухарского ханства находился, если и не член его семьи, то хотя бы его надежный ставленник из числа казахских султанов. По сообщению Махмуда ибн Вали, в 1021/1612 г. Турсун-султан отправил гонца в Бухару с жалобой на то, что-де некоторые „казахские султаны, заключив договор об единстве с племенами кыргызов и калмаков, наводят ужас и грабят улусы Турсун-султана на берегах Сыр-Дарьи“ [„Бахр ал-асрар“, т. 6, ч. 4, л. 1046]. В 1022/1613–14 г. Имам-Кули-хан выступил в поход на Ташкент и „другие восточные вилайеты“. После переправы через Сыр- Дарью в „высочайший лагерь“ с небольшой свитой приближенных прибыл Турсун-султан, сын Джалим- султана, который „забрал в свои руки бразды правления Ташкентом и прочими вилайетами тех пределов“. После того как бухарский хан одобрил захват им власти, возвратился к себе [„Бахр ал-асрар“, т. 6, ч. 4, л. 101а-106а; Султанов, 1982, с. 119]. В русских документах, датируемых 1616 и 1620 гг., Турсун-хан прямо называется „посаженником“ (ставленником) „бухарского царя Имямкули“ [МИРМО, 1959, с. 49, 105; МОЦА, 1989, с. 40].
Улусный султан Турсун-Мухаммад, сделавшись верховным ханом казахов, обосновался в Ташкенте, и в знак самостоятельности своего правления, по сообщению информированных среднеазиатских авторов XVII в. стал чеканить там собственную монету и собирал с населения „
Турсун-Мухаммад-хан был властелином могучим и внушающим страх соседним правителям. Ойратские властители, по свидетельству самих ойратов, побаивались Турсун-хана: „потому что им Турсун- царь силен“ [МИРМО, 1959, с. 136]. Он неоднократно разбивал наголову бухарского хана. Турсун-хан, по свидетельству его современника Махмуда ибн Вали, в случае необходимости мог выставить армию численностью до 100 тысяч человек, как это было, например, в 1623 г. во время его победоносного похода на Мавераннахр против объединенных сил Имам-Кули-хана [Кляшторный, Султанов, 1992, с. 300].
Как уже говорилось, улусный султан Турсун-Мухаммад возвысился до положения старшего хана казахов в результате интриг и благоприятного стечения обстоятельств. Он и впрямь, судя по материалам источников, был человеком надменным и честолюбивым, вместе с тем хитрым и коварным. Власть усилила честолюбивые стремления хана-узурпатора. Узурпатор, как известно, всегда испытывает страх за свою власть и жизнь. Чтобы сохранить свою власть и жизнь, Турсун-Мухаммад, презрев обычаи и мочальные устои, совершил немало дерзких и даже низменных поступков. Но в эти лично-удачные годы, когда его честолюбивые желания довольно легко исполнялись, в эти блаженные дни упоения властью он и предположить не мог, что через некоторое время все его козни и интриги возвернутся бумерангом и на него обрушится величайшее несчастье, какое только может разразиться над государями: его предадут и казнят собственные нукеры.
Отношения Турсун-Мухаммада с прежним ханом, Ишимом, складывались по-разному: порою они обострялись и доходили до военных столкновений, но затем ханы „прощали друг друга и снова завязывали узы дружбы“. Однако угли вражды тлели постоянно, и, в конце концов, в 1036/1626–27 г. между ними вспыхнул пожар большой войны и дела обернулись таким образом, что „гумно жизни“ хана-узурпатора сгорело в пламени той войны.
Междоусобная война казахских султанов и гибель Турсун-хана подробно описывается в четвертой части шестого тома „Бахр ал-асрар“ [Султанов, 1982, с. 119–120; Кляшторный, Султанов, 1992, с. 301–302; МИСиЦА, 1988, с. 248–249]. Для полноты сюжета приведу краткий пересказ этого длинного описания историка первой половины XVII в. Махмуда ибн Вали.
В указанный год (1036/1626–27 г.), пишет Махмуд ибн Вали, Ишим решил устроить набег на
Стороны встретились в окрестностях Сайрама, обе рати сошлись и „растопили печь сражения“. Воинство Турсун-хана потерпело поражение и отступило к Ташкенту. Однако же, когда Турсун-хан с остатками разбитого войска добрался до Ташкента, узнал, что „невестка царства уже находится в объятиях другого“. Тогда он вновь выступил в степь на войну против Ишим-хана. Повторное сражение воинов двух казахских владетелей состоялось в окрестностях Ташкента. В разгар боя разыгралась трагедия: приближенные Турсун-хана, люди, которые должны защитить его жизнь, вдруг „вышли из круга повиновения“, разом напали на него и умертвили хана. Его голова была отделена от туловища и доставлена Ишим-хану, который в свою очередь отправил голову поверженного соперника „в чертог Имамкули-хана“. Так трагически погиб, став жертвой собственной интриги, один из могущественных казахских владетелей XVII в.
Наши сведения о генеалогии Турсун-хана фрагментарны. После гибели хана, по сообщению Шах- Махмуда Чураса, его сын (имя его в источнике не приводится) бежал из Ташкента в Яркенд. Абд ал-Латиф- хан могол отобрал у Мирзы Курбана должность
