Джайва-дхарма (том 2)

б) спонтанно возникающие украшения: 4) шобха, 5) канти, 6) дипти, 7) мадхурья, 8) прагалбхата, 9) аударья, 10) дхайрья;

в) естественные украшения: 11) лила, 12) виласа, 13)виччхитти, 14) вибхрама, 15) кила- кинчита, 16) моттайита, 17) куттамита, 18) виббока, 19) лалита, 20) викрита».

Виджая-кумар поинтересовался: «Что в данном случае подразумевается под бхавой?»

Святой Госвами пояснил: «Если в сердце живет неизменная привязанность к мадхурья- расе, такое состояние называется рати. Первое проявление рати называется бхава. Если рати прочно утвердилась в сердце, это состояние называется саттва. Когда в сердце начинают подниматься волны экстатической любви, такое состояние именуется бхава».

Виджая-кумар спросил: «О учитель, что такое хава?»

Святой Госвами ответил: «Хава — это телодвижения, происходящие от любви, например, наклон головы, движения глаз или бровей и прочее».

Виджая-кумар спросил: «Что такое хела?»

Достойный Госвами ответил: «Когда любовные знаки хава выражаются более откровенно, они называются хела».

Виджая-кумар поинтересовался: «А что такое шобха?»

Праведный Госвами пояснил: «Та красота, которая является отпечатком любовных игр на телах Кришны и Его возлюбленных, именуется шобха».

Виджая-кумар спросил: «А что такое канти?»

Святой Госвами ответил: «Сияние тела как признак удовлетворения любовных желаний именуется канти».

Виджая-кумар поинтересовался: «А что является дипти?»

Праведный Госвами пояснил: «Если тело светится лучезарным сиянием, исходящим из сочетания юности, удовлетворенного желания, добродетели и иных факторов, такое состояние называется дипти».

Виджая-кумар спросил: «А как проявляется мадхурья?»

Святой Госвами ответил: «Мадхурья — это искусность вовсем».

Виджая-кумар задал следующий вопрос: «Что такое прагалбхата?»

Мудрый Госвами ответил: «Прагалбхата — состояние уверенности и свободы от сомнений».

Виджая-кумар спросил: «Чем характеризуется аударья?»

Праведный Госвами ответил: «Способность сохранять смирение при любых обстоятельствах называется аударья».

Виджая-кумар поинтересовался: «Что означает слово дхайрья?»

Святой Госвами ответил: «Возвышенное состояние ума называется дхайрья».

Виджая-кумар спросил: «А как проявляется лила?»

Гопала-гуру Госвами ответил: «Лилой называется подражание грациозным движениям возлюбленного и стремление носить одежды, похожие на одежды возлюбленного».

Виджая-кумар спросил: «А что означает виласа?»

Святой Госвами ответил: «Когда гопи губами, глазами или как-нибудь иначе посылают возлюбленному знаки любви, это называется виласа».

Виджая-кумар задал следующий вопрос: «А как проявляется виччхитти?»

Святой Госвами пояснил: «Виччхитти именуется естественная красота, не нуждающаяся ни в каких украшениях. По мнению некоторых ученых, виччхитти рассматривается как гневное состояние гопи, оскорбленной поведением возлюбленного».

Виджая-кумар спросил: «Что такое вибхрама?»

Достойный Госвами ответил: «Если, спеша на свидание со своим возлюбленным, девушка так теряет голову от любовного желания, что неправильно надевает ожерелье, гирлянду и прочие украшения, ее состояние называется вибхрама».

Виджая-кумар поинтересовался: «Чем характеризуется кила-кинчита?»

Безгрешный Госвами ответил: «Гордость, любовное желание, слезы, смех, ревность, страх и гнев называются кила-кинчита, но только в том случае, если они служат признаками счастья при встрече с возлюбленным».

Виджая-кумар спросил: «Что такое моттайита?»

Праведный Госвами дал следующий ответ: «Иногда, вспомнив о возлюбленном или получив какую- либо весть о Нем, девушка испытывает любовь, порождающую желание. Подобное состояние называется моттайита».

Виджая-кумар спросил: «А что означает слово куттамита?»

Праведный Госвами ответил: «Когда возлюбленный касается груди любимой, а та, втайне испытывая удовольствие, делает вид, что гневается, ее состояние называется куттамита».

Виджая-кумар поинтересовался: «Как проявляется виббока?»

Святой Госвами пояснил: «Если под воздействием гордости или ревности девушка наносит своему любимому оскорбление, ее состояние определяется как виббока».

Виджая-кумар задал следующий вопрос: «А что означает слово лалита?»

Гопала-гуру Госвами ответил: «Когда движения тела и бровей выражают безграничную нежность, это состояние называется лалита».

Виджая-кумар спросил: «Что такое викрита?»

Праведный Госвами ответил: «Если робость, гордость и гнев выражаются не словами, а движениями, подобное состояние называется викрита. Таким образом, определенные состояния тела и ума порождают эти двадцать украшений. Некоторые знатоки рас добавляют к этому списку еще два — маугдхья и чакита».

Виджая-кумар спросил: «Что означает маугдхья?»

Святой Госвами ответил: «Когда возлюбленная задает своему любимому вопрос, заранее зная на него ответ, ее уловка называется маугдхья».

Виджая-кумар поинтересовался: «А что такое чакита?»

Праведный Госвами ответил: «Когда возлюбленная говорит любимому о своем испуге, хотя никаких видимых причин для него нет, ее состояние называется чакита».

Выслушав ответы мудрого старца, Виджая-кумар сказал: «О учитель, ты весьма доходчиво рассказал мне об аланкарах (украшениях). Теперь прошу, опиши мне удбхасвары».

Услышав просьбу ученика, святой Госвами сказал следующее: «Когда Божественная любовь, пылающая в сердце, проявляется в виде определенных телесных признаков, они называются удбхасвара. К примеру, некоторыми из удбхасвармадхурья- расы являются распущенные пояс и волосы, не полностью застегнутый лиф, сладострастные движения тела, приоткрытый рот, учащенное дыхание и расширенные ноздри».

Виджая-кумар заметил: «О мудрейший, мне кажется, что все эти удбхасвары можно было отнести к разрядам моттайита и виласа».