Безгрешный Госвами дал такой ответ: «Глани порождается усталостью, беспокойством и любовным влечением».
Виджая-кумар спросил: «Чем порождается шрама (усталость)?»
Праведный Госвами ответил: «Шрама возникает, когда человек сбивается с пути, танцует, а также вследствие любовного влечения».
Виджая-кумар поинтересовался: «Чем порождается мада (опьянение)?»
Гопала-гуру Госвами ответил так: «Мада порождается хмельными напитками. Потребляя их, человек чувствует воодушевление и радость, но теряет свой разум».
Виджая-кумар спросил: «Чем порождается гарва (гордость)?»
Святой Госвами ответил: «Гарву порождают красота, добродетели и удача».
Виджая-кумар поинтересовался: «Чем порождается санка (сомнение)?»
Безгрешный Госвами пояснил: «Санка порождается воровством, грубостью, жестокостью по отношению к другим, непривлекательными живыми существами и неприятными звуками».
Виджая-кумар спросил: «Чем порождается авега (сильные переживания)?»
Святой Госвами ответил: «Авега возникает в присутствии объекта любви, а также во время разговоров о Нем. Кроме того, сильные переживания являются следствием перенесенного потрясения».
Виджая-кумар спросил: «Чем порождается унмада (безумие)?»
Праведный Госвами ответил: «Унмада порождается неумеренными наслаждениями или разлукой с возлюбленным».
Виджая-кумар поинтересовался: «Чем порождается апасмара (забывчивость)?»
Безгрешный Госвами дал такой ответ: «Апасмара возникает, когда человек несчастен, и все его чувства расстроены».
Виджая-кумар задал следующий вопрос: «Чем порождается вьядхи (болезнь)?»
Святой Госвами ответил: «Вьядхи порождает сильная лихорадка, а также беспокойство, сильные переживания и другие отрицательные эмоции».
Виджая-кумар спросил: «Как возникает моха (растерянность)?»
Мудрый Госвами ответил: «Моха является состоянием ума. Она порождается радостью, разлукой с возлюбленным и скорбью».
Виджая-кумар спросил: «Чем порождается мрити (смерть)?»
Гопала-гуру Госвами ответил так: «Мрити не присутствует в мадхурья-расе. Но иногда у ревнивых и страдающих гопи появляется желание умереть».
Виджая-кумар поинтересовался: «Чем порождается аласья (лень)?»
Праведный Госвами пояснил: «Аласья также не присутствует в мадхурья-расе. Лень никак не взаимосвязана с преданным служением Господу Кришне. Тем не менее, это качество проявляется косвенным образом — как противоположность истинного преданного служения».
Виджая-кумар спросил: «Чем порождается джадья (бездейственность)?»
Святой Госвами ответил: «Джадья возникает, когда гопи слышат о Кришне, видят Его или находятся в разлуке со своим Божественным возлюбленным».
Виджая-кумар спросил: «Чем порождается врида (стыдливость)?»
Безгрешный Госвами ответил следующее: «Вриду порождают первое свидание, поступки, которые не следует совершать, а также хвалебные и оскорбительные слова».
Виджая-кумар поинтересовался: «Чем порождается авахиттха (скрытность)?»
Гопала-гуру Госвами пояснил: «Авахиттха порождается предательством, стыдом, хитростью, страхом и почтением».
Виджая-кумар задал следующий вопрос: «Чем порождается смрити (памятование)?»
Святой Госвами ответил: «Смрити основывается на непосредственном чувственном восприятии».
Виджая-кумар спросил: «О мудрейший, откуда происходит витарка (сварливость)?»
Праведный Госвами ответил: «Витарка порождается неудовлетворением или сомнениями».
Виджая-кумар спросил: «Откуда берется чинта (беспокойство)?»
Мудрый Госвами пояснил: «Чинта возникает, если неудается достичь желаемого результата, либо достигается нежелательный результат».
Виджая-кумар поинтересовался: «Чем порождается мати (задумчивость)?»
Гопала-гуру Госвами пояснил: «Мати порождается целью понять что- либо».
Виджая-кумар спросил: «Чем порождается дхрити (стойкость)?»
Праведный Госвами ответил: «Дхрити — это устойчивость ума. Она происходит из отсутствия страданий и устойчивого благополучия».
Виджая-кумар задал следующий вопрос: «В чем источник харши (счастья)?»
Святой Госвами сказал: «Человек, чьи желания сбылись, находится в состоянии, известном как харша».
Виджая-кумар спросил: «Чем порождается аутсукья (рвение)?»
Безгрешный Госвами ответил: «Аутсукья порождается желанием увидеть своего возлюбленного».
Виджая-кумар спросил: «Чем порождается аугрья (насилие)?»
Мудрый Госвами ответил: «Слово аугрья переводится как «насилие». Как я уже говорил, ему нет места в мадхурья-расе».
Виджая-кумар поинтересовался: «Чем порождается амарша (высокомерие)?»
Святой Госвами пояснил: «Неспособностью выносить непочтение и оскорбления».
Виджая-кумар задал следующий вопрос: «В чем природа асуи (зависти)?»
Святой Госвами ответил следующее: «Асуей называется нетерпимость к успеху другого. Она порождается судьбой и отрицательными качествами человека».
Виджая-кумар поинтересовался: «Чем порождается чапала (непостоянство)?»
Праведный Госвами пояснил: «Легкомысленность рождает непостоянство. Кроме того, его источниками могут выступать влечение и отвращение».
Виджая-кумар спросил: «Чем порождается нидра (сон)?»
Святой Госвами ответил: «Нидра порождается утомлением».
Виджая-кумар спросил: «Что такое бодха (бодрость)?»
Святой Госвами ответил: «Бодха есть противоположность сонливости.
О Виджая-кумар, проявления этих вьябхичари делятся на четыре категории: 1) утпатти, 2) сандхи, 3) шавалья, 4) шанти. Сочетание двух категорий именуется бхава-
