вами зависит заполнить наши города и села забытым многими мелодичным и торжественным перезвоном, с которым рождались, жили и умирали наши отцы и прадеды. Кто знает, может быть, православная музыка поможет очистить и наши души от злобы, зависти и нетерпения, поможет нам достойно пережить эти трудные для Отечества годы?
Осколки древних колоколов до сих пор можно найти у стен церковных построек. А невидимые осколки засели в сердцах каждого русского. И пока мы не глухие к этой боли, у нас останется надежда, что рано или поздно мы еще услышим забытое чудо колокольного звона. И поплывет вновь над Старицей мелодичный перезвон колоколов.
В 1920-х годах в Москве было создано Общество изучения русской усадьбы. Основную свою задачу члены ОИРУ видели в комплексном изучении усадеб. Председателю Общества - Алексею Николаевичу Греч- пришлось пережить со своим детищем наиболее драматический период его истории: гонения, а затем и разгон ОИРУ, заключение и гибель многих его членов. Греч - человек глубоких и разносторонних знаний, он известен специалистам как знаток живописи и усадебного искусства XVIII-XIX веков. Памятником русской усадьбе XX века, этому уникальному явлению отечественной истории и культуры, и стала работа Алексея Николаевича «Венок усадьбам». Осознав в 20-е годы обреченность историко-культурного наследия дореволюционной России, бывший председатель не существующего уже Общества стремиться сохранить хотя бы на бумаге то, что составляло гордость русской культуры.
Под названием «Венок усадьбам» объединено 47 очерков с подробным описанием отдельных усадеб или беглым обзором усадеб. Один из очерков посвящен городу Старице, в котором исследователь побывал на рубеже 20-30-х годов XX века. Вот каким он увидел Старицкий Свято-Успенский монастырь: «За понтонным мостом, на берегу - живописная группа храмов и построек монастыря, вся в зелени. Стены с зубцами, круглые башни, не суровые и не грозные, старинная церковь с шатровым завершением, большой пятиглавый собор, где в мощные плоскости стен, расчлененные лопатками, превосходно вписаны перспективные порталы, красиво выделяющиеся цветным пятном среди спокойной белокаменной кладки, по-московскому украшенной поясом колоннок и арочек.
Внутри эти храмы XVI века ободраны и опустошены - их помещения заняты под склады... Историко- художественные ценности частью вывезены, частью сосредоточены в бывших архимандритских покоях. Здесь, в музее - прекрасные иконы, шитье и утварь из монастырской ризницы, частично связанные с именем патриарха Иова, жившего в монастыре, археологические раскопки, монеты Ста-рицкого княжества и арабские деньги, свидетельствующие о когда-то доходивших сюда торговых путях по Волге с Дальнего Востока. Старые и старомодные предметы домашней утвари, костюмы и ткани, и среди них - очаровательный портрет старицкой купчихи -молодое лицо в богатом окружении своеобразного наряда. В других комнатах, занятых музеем, - мебель, фарфор, гравюры, картины, вывезенные из окрестных имений. Случайно, верно, сюда попала небольшая, с исключительным мастерством написанная композиция кого-то из поздних венецианцев, близких к Тьеполо, и, настолько помнится, подписной русский жанр неведомого мастера, предвосхищающего подобные работы Тропинина. В одной из комнат- десяток портретных холстов, большей частью принадлежавших кисти одного и того же, несомненно доморощенного, художника, несколько портретов семьи Чаплиных, вывезенных из неподалеку находящегося, ниже по Волге, имения «Холохольня». Библиотека, составившаяся также из усадебных поступлений, находится в нижнем этаже бывших покоев архимандрита. Исключительный интерес представляют здесь частично автографированные масонские книги, русские и иностранные, составлявшие библиотеку Лаб-зина, известного мистика александровских времен.
Степановское, Первитино, Холохольня, Малинники, Берново и Павловское Вульфов, где бывал Пушкин, Раек Глебовых, усадьбы Лабзиных, Тутолминых - все это тянется к Старице, оставив след в музее и ... на кладбище. Ибо кладбище каждого почитаемого монастыря - место вечного упокоения для многих окрестных дворянских семей. (О современном состоянии монастырского кладбища речь пойдет ниже - А. Ш.).
Около южной стороны собора в высокой траве сохранился такой оригинальный надгробный памятник - целое барочное четырехугольное сооружение под круглящейся кровлей, где на белой плите, окруженной лепной гирляндой, вырезано имя покоящегося здесь генерал-аншефа Глебова. Нежно-зеленая выцветшая окраска и белокаменные детали, сочно прорабатывающиеся на солнце в тени - все это создает впечатление нарядного и стильного надгробия середины XVIII века...
Однако печальны судьбы памятников старого искусства. Еще давно не в меру рачительный архимандрит застелил досками отверстие в полу Троицкого собора, не постеснявшись срезать для этого выступавшую вершину гранитного обелиска, а позднее, верно движимый добрыми намерениями, местный заведующий пытался перенести бронзовые статуи в музей. Одна из них, поверженная на землю, осталась лежать на полу склепа, оказавшись чрезмерно тяжелой для переноски; другая еще украшает памятник, ободранный и никчемно разрушенный. Да и стоит ли он еще сейчас? - не взяты ли на слом в пресловутый «утиль» обе аллегорические фигуры - ведь весовая ценность бронзы в наши дни гибельна для многих памятников старого искусства...
В темной глубине усыпальницы Тутолминых среди других более ремесленных надгробий начала прошлого столетия доживает свои последние дни произведение искусства, погибающее на наших равнодушных или, может быть, слишком усталых глазах... Старица ... Город умирающего прошлого русской провинции». (301)
Развернулась широкая кампания за вступление граждан в ряды «Союза воинствующих безбожников» (СВБ- массовая организация, существовавшая в 1925-1947 гг.). Он издал появившуюся несколько ранее газету «Безбожник» (1922-1941 гг.) и имел Центральный совет во главе с Е. М. Ярославским, руководивший в 30-е годы 96 тыс. первичных ячеек на местах. С 1929 по 1932 годы ряды СВБ выросли с 465,5 тыс. до 8 млн. человек. (302) Пропаганда безбожия велась под лозунгом «Борьба с религией есть борьба за социализм». Нравственные и материальные утраты тех лет трудно восполнимы. Ведь происходило не только угнетение и уголовное преследование миллионов людей, исчезновение образцов церковного искусства (колокола, иконы, утварь и мн. другое), а вместе с ними и секретов колокольного литья, иконописи и т. д. Стране был нанесен огромный моральный урон, выразившийся прежде всего в снижении нравственного уровня населения.
Вот только некоторые статистические данные о закрытии церквей по Старицкому району, взятые из архивной папки «Материалы по вопросам религиозных культов»:
Пятницкая церковь закрыта в 1920-1921 гг. Склад Старицкого райпотребсоюза.
Бориса и Глеба в Старице закрыта в 1918 году. Молочно-мясной павильон колхозного рынка.
Вознесенская церковь города Старицы закрыта в 1935 году. Склад Старицкого райпотребсоюза.
Церковь Холохольня закрыта в 1935 году. Для хранения сена, под склад.
Братковская (Спасская) закрыта в 1937 году под склад колхоза «Труд Ленина».
Мелтучи закрыта в 1937 году под склад колхоза «Россия».
Иваниши закрыта в 1937 году под склад зерна колхоза «Красноармеец».
Юрьевская- закрыта в 1939 году. Склад колхоза и склад сельпо. Следует отметить, что в церкви сохранилась настенная роспись ,на библейские темы, выполненная, по свидетельству священника Ушакова, знаменитым художником Шишкиным.
Гурьевская церковь закрыта в 1939 году под зерносклад.
Ивановская церковь закрыта в 1935 году под зерносклад.
Красновская церковь закрыта в 1931 году. После проведения ремонта здание может быть использовано в любых целях.
Глебовская церковь закрыта в 1936 году под склад колхоза.
Романовская церковь закрыта в 1935 году, используется под склад.
Первитино закрыто в 1941 году. Подлежит сносу.
Родня закрыта в 1946-1947 гг. Используется под зернохранилище колхоза «Волга».
Бойковская закрыта в 1935-1936 гг. под зернохранилище колхоза.
Покровская церковь закрыта в 1934-1935 гг. Использовать пустующее помещение нельзя, оно развалено, стены и свод разва-лилися совсем.» (303)
Сталинский тезис об усилении классовой борьбы по мере продвижения к социализму развязал руки не только НКВД, но атеистам. Прокатилась лавина репрессий против верующих и особенно служителей
