культа. Каждый из них обязан был теперь пройти через всеохватывающее анкетирование, которое определяло степень терпимости режимом этого лица. Жизнь приходов контролировалась инспекторами по наблюдению и негласными осведомителями НКВД. При составлении регулярных докладов им предписывалось подробно освещать даже такие вопросы, как: «Откуда религиозные общества приобретают просвирки и свечи, месячный их разход и куда распределяются полученные деньги за проданные просвирки и свечи». При подозрении в уклонении от установленных правил религиозной деятельности или по любому доносу священнослужители подвергались аресту, а в лучшем случае выводились за штат. По данным правительственной комиссии по реабилитации жертв политических репрессий в 1937 году было арестовано 136900 православных священнослужителей, из них расстреляно - 85300; в 1938 году арестовано 28300, расстреляно- 21500; в 1939 году арестовано 1500, расстреляно- 900; в 1940 году арестовано 51, расстреляно 1100; в 1941 году арестовано 4000, расстреляно - 1900. (304)
В одной Тверской области было расстреляно только в 1937 году более двухсот священников. Осень и зиму 1937 года сотрудники НКВД едва успевали ставить свои подписи под «следственными» бумагами, а в выписках из актов о проведении в исполнение смертного приговора секретарь Тройки всегда ставил 1 час ночи, потому что написание этой цифры тратилось меньше всего времени. И получалось, что все приговоренные в Тверской области были расстреляны в одно и то же время.
Как производились аресты, допросы, с какой скоростью Тройки выносили постановления о расстрелах - обо всем этом довольно подробно рассказано в пяти томах «Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви XX столетия», подготовленной игуменом Дамаскиным (Орловским). Православный читатель найдет в них подробные жизнеописания многих сынов и дочерей Церкви, пострадавших за Господа Иисуса Христа при советской власти.
Среди тех, кто пролил кровь и отдал самое дорогое - жизнь - за Бога и ближних, а значит, и за нас с вами, есть старицкие священ-номученики. Вот их имена, чей исповедческий подвиг новомуче-ников, отделенный от нас сравнительно небольшим промежутком времени в 50-60 лет, является тем не менее прямым продолжением подвига мученичества христиан первых веков.
20 сентября 1937 года был арестован священник села Глебово Николай Верещагин, лишь после того, когда один из колхозников колхоза «Рабочий путь» согласился лжесвидетельствовать против настоятеля местной церкви. В этот же день в тюрьме города Ржева о. Николай был допрошен:
-Следствие располагает данными о том, что вы систематически проводили контрреволюционную агитацию, направленную на срыв мероприятий партии и правительства. Признаете ли вы себя виновным в этом? - спросил следователь.
-Нет, виновным себя не признаю, так как контрреволюционную агитацию я не проводил.
-Почему вы не хотите дать справедливых показаний? Следствие располагает данными о том, что вы в июле 1937 года среди колхозников, которые забирали камень от церковной ограды, вели контрреволюционную агитацию, указывая, что скоро настанет крах советской власти, и тому подобное.
-Да, действительно, в июле сего года забирали камень, но среди работающих я контрреволюционную агитацию не проводил.
-Вы упорно не даете справедливых показаний, между тем следствие располагает данными, что вы систематически проводили контрреволюционную агитацию. Вы признаете себя виновным в этом?
-Нет, виновным себя не признаю и больше показать ничего не могу. (305)
15 октября 1937 года Тройка НКВД приговорила о. Николая к расстрелу. Священник Николай Верещагин был расстрелян 17 октября 1937 года. (306)
В 1935 году в село Степурино прибыл новый священник о. Фео-дор. Степуринский храм Флора и Лавра был одним из самых вместительных в Старицком районе, и поэтому местные власти были недовольны растущей популярности о. Феодора среди прихожан. Он жил и действовал как православный пастырь и христианин, пока Господь давал время. А время служения священника в селе Степурине было недолгим.
14 ноября 1937 года власти арестовали о. Феодора и заключили в тюрьму города Ржева. Через некоторое время начались допросы.
-Следствие располагает данными о том, что вы систематически проводили контрреволюционную агитацию. Признаете ли себя виновными в этом? - зачитал готовый вопрос в протоколе следователь.
-Нет, виновным себя не признаю, контрреволюционную агитацию я не проводил, - ответил священник.
-Вы не даете правдивых показаний, следствием установлено, что вы систематически проводили контрреволюционную агитацию, клеветнически дискредитировали советское правительство, распространяли провокационные слухи о войне. Признаете себя виновными в этом?
-Нет, виновным себя не признаю, вторично заявляю: контрреволюционную агитацию я не проводил.
-Следствием установлено, что вы в июле месяце сего года возле церковной ограды среди населения с контрреволюционной целью высмеивали конституцию СССР. Признаете себя виновным в этом?
-Нет, виновным себя не признаю.
-Следствием установлено, что вы бродяжничали по колхозам, занимались вымогательством продуктов и вели антисоветскую агитацию, направленную на срыв мероприятий партии и правительства. Признаете себя виновным в этом?
-Нет, виновным себя не признаю. (307)
25 ноября 1937 года священник Феодор Баккалинский был приговорен к расстрелу. 27 ноября расстрелян. (308)
О иных мучениках остались в качестве свидетельства об их подвиге только драгоценные мученические акты: анкета, заполненная следователем при аресте, листы допроса, неправедный приговор и документ о расстреле. Одним из таких мучеников был священник Михаил Некрасов.
Священномученик Михаил родился 1 ноября 1883 года в селе Сергино Старицкого уезда Тверской губернии в семье церковнослужителя Алексея Некрасова. Михаил окончил два класса Старицкого духовного училища; 12 февраля 1908 года он был рукоположен в сан диакона ко храму села Арсеньева Старицкого уезда, а затем в сан священника и служил в селах Тверской епархии.
В 1929 году ГПУ начало кампанию против крестьянства и Православной Церкви. 10 февраля 1930 года священник был арестован, приговорен к заключению в исправительно-трудовой лагерь и отправлен на Беломорско-Балтийский канал. 25 октября 1932 года о. Михаил был освобожден и вернулся в Тверскую епархию. В 1934 году он получил место священника в храме в селе Дегунино Старицкого района.
Когда начались новые гонения на Православную Церковь, имевшее целью едва ли не полное ее уничтожение, о. Михаил 15 ноября 1937 года был арестован и заключен во ржевскую тюрьму. Следствие продолжалось три дня. Обвинительные материалы против священника отсутствовали, и были вызваны двое крестьян того же села, которые подписали составленный следователем протокол допроса. Получив подписи под нужным ему протоколами, следователь на третий день вызвал на допрос священника, требуя от него признания в антигосударственной деятельности.
- Следствие располагает данными о том, что, будучи враждебно настроены, вы систематически проводили контрреволюционную агитацию, направленную на дискредитацию советского правительства. Признаете себя виновным в этом?
- Нет, виновным себя не признаю, контрреволюционную агитацию я не проводил.
-Следствием установлено, что вы в августе месяце сего года возле церкви дискредитировали среди населения конституцию СССР и вождей советского правительства. Признаете себя в этом виновным?
-Нет, виновным себя не признаю и повторяю, что контрреволюционную агитацию не проводил.
- Вы не хотите дать правдивые показания, хотя следствием установлено, что вы систематически проводили контрреволюционную агитацию, что подтверждено свидетельскими показаниями.
- Снова заявляю, что контрреволюционную агитацию я не проводил, виновным себя не признаю и показать больше ничего не могу.
- Следствие располагает данными, что вы имеете тесную связь с благочинным Соколовым, через которого получаете контрреволюционные установки, направленные на срыв мероприятий партии и
