Лекции профессора Московской Духовной Академии А. И. Осипова

третий закон Ньютона здесь?то и работает в полную силу. Здесь, когда я по отношению к другому человеку совершаю или мыслю что?то злое, то я прежде всего уже на сто процентов врежу себе! Тому? – неизвестно! А тому может быть это как раз пойдет на пользу. Может быть, но не важно! – себе я врежу, себя я разрушаю, себя раню…

Это учение о том, что мы составляем единое тело, называется христианским учением о Церкви. Христианство утверждает, что все принявшие христианство, являющиеся видимыми членами этой Церкви, составляют, если хотите, костяк, самую суть, сердцевину всечеловеческого тела. Мы все единое тело – христиане, прежде всего! Недаром вот этот принцип любви, о котором я говорю, был главенствующим, основным и самым потрясающим для всех окружающих людей. Вы знаете, если бы мы – я говорю о христианах – действительно любили друг друга, то к нам бы все хлынули!!! Там любят друг друга – вы подумайте только!!! Где вы найдете это?! Там любят друг друга, причем любят не фальшиво – не этими улыбками, которые мы найдем на страницах американских журналов, этот оскал зубовный – а на самом деле любят, на самом деле готовы сделать для человека все, что можно сделать. Никакой больше проповеди не нужно! Никакой борьбы со всякими сектами и прочее – ничего не нужно! Я воспользовался бы пафосом Достоевского и сказал бы: «В один день все бы стали христианами!» В древности именно так и было. Язычники прямо так и говорили: посмотрите, как они любят друг друга! И не только друг друга, а кажется и своих смертельных врагов любят! Вы подумайте только!? Почему? Потому что Бог есть любовь! Почему? Потому что это дает величайшее благо самому человеку!

Я вам скажу так: самое главное в человеческой жизни, конечно, это найти верный путь жизни. Я говорю не о том, в какой институт поступить и на какую работу – речь не об этом. Это уже вещи вторичного или третичного порядка. Речь идет о другом: как я должен в конце концов жить, что я должен делать, каким я должен быть, чтобы действительно получить то, что интуитивно, подсознательно присутствует в моей жизни.

Знаете, есть замечательные слова, которые мне очень нравятся, это стихотворение не очень известного, правда, английского поэта – Полонский замечательно перевел эти строки – Бурдильена:

Ночь смотрит тысячами глаз,

А день глядит одним,

Но Солнца нет и по земле,

Тьма стелется, как дым…

Ум смотрит тысячами глаз –

Любовь глядит одним,

Но нет любви и гаснет жизнь,

И дни плывут, как дым…

Правда, славно?! Замечательно!

Вот это как раз отражает самую суть человеческого существования, человеческой жизни. Он, не знаю в какой уж степени он был верующим, но он обозначил самое главное. Действительно, высший принцип, смысл и вся суть человеческой жизни заключается в этом, но только христианство, только православие ответит вам на вопрос – важнейший вопрос! Ну, хорошо, любовь?то любовь, а как приобрести ее? Вы спросите, вот спросите, – может вы общаетесь с разными там сектантами и прочими представителями разных религий – а как приобрести?то это? Это действительно все звучит очень хорошо, но как приобрести?! Я пытался так иногда спрашивать, мне было это очень интересно – я же человек очень коварный и могу даже задать и такой вопрос. Мне было очень любопытно, что ответят? Католики какую?то романтику рисуют сразу: Христос это жених, в которого прямо?таки влюбляются все эти терезы, катарины и т. д. В прямом и подлинном смысле слова влюбляются, вы слышите?! Да, да! – вы почитайте их и вы увидите!.. Причем эта влюбленность доходит до таких степеней, о которых просто уже неприлично даже и говорить! Все прочие – вообще говорят: ну, как?.. ну, любить надо… Я говорю: да как, любить хорошо, конечно! Вы мне может скажете, двести килограммов поднимать? Я спрошу: как? А вы мне скажете: поднимай! Я надорвусь!..

Только православие дает действительно ответ на это и указывает конкретный путь: указывает путь и средства приобретения, лучше сказать – раскрытия, вот этого драгоценного ларчика, который именуется Царством Божьим внутри нас или царством любви – указывает конкретный путь и дает конкретные средства. Эти средства и этот путь называются духовной жизнью – правильной духовной жизнью. В этой духовной жизни есть основополагающие моменты, то есть важнейшие моменты. Сейчас я скажу только об одном: нет там любви, – нет и быть не может истиной любви, той, которая является вечностным свойством человека – где нет настоящего, истинного смирения! Это поразительная вещь!

Исаак Сирин пишет: «Не может быть любви к людям у того, кто имеет любовь к миру этому». Под миром разумеются вовсе не эти деревья, строения и всякие прочие вещи: речь идет о страстях! Тот, кто не возненавидел то, что мы именуем греховными страстями, у того не может быть истинной любви, ибо истинная любовь – есть антипод эгоизма! Где эгоизм – там нет любви! Там эго… Там я на себе сконцентрировал все свое внимание, и ради этого я готов пожертвовать всем и вся! Эгоизм и любовь – вещи несовместимые. Это вот еще все понимаем, а вот эту вещь, которая стоит глубже: что не может быть истинной любви там, где нет смирения – вот это для многих понять почти невозможно… То есть для тех, кто незнаком с христианским учением. На самом деле это есть тот ключ, которым открываются двери Царства Божия.

Приобретение истинного смирения – не смиренничания, да избавит Бог; не пассивности и забитости; не никчемности – совсем не об этом идет речь: речь идет именно о смирении, как свойстве души человеческой, которая начинает видеть, что она ничто без Бога и все с Богом. С Богом я – бог. К этому надо прийти… Есть именно путь правильной христианской жизни, который делает человека понимающим вот эти вещи.

Я вам скажу так: основной христианской истиной является та, которая выражается всего одним греческим словом – синегрия, то есть, совместная деятельность, совместная работа, сотрудничество с Богом! Ни человек без Бога, не может приобрести Царство Божие, ни Бог без человека не может спасти человека!.. Человек есть образ Божий. Та свобода, которая ему дана – это есть богоподобная свобода, и Бог не может коснуться его свободы. Христианство говорит: Богу нужны не рабы, а сыны и дщери. Такого высокого учения о человеке просто не найти нигде! Я вот привожу вам несколько уже примеров, которые нигде не найти… В индуизме – там растворяется, знаете ли, человек, как кукла соляная в океане; в мусульманстве – человек падает ниц перед всемогущим божеством и оно дает ему райские наслаждения; в других религиях, – вообще, боги являются инструментами, с помощью которых человек что?то получает и больше ничего… Христианство утверждает совершенно потрясающую вещь: человек, ты – как Бог! – вот к какому состоянию ты призван, и к той свободе, которая тебе дана, сам Бог не может прикоснуться! Богу нужны сыны, как равные Ему, а не рабы…

Вы подумайте только, о чем говорится!? Поэтому то смирение, о котором мы сейчас вспоминаем, это не есть раболепство; это не есть какое?то рабское преклонение – нет! Это есть познание человеком той истины, что без Бога он не может приобрести этого. Почему? По очень простой причине: оказывается, что я не захочу совершить доброе, постоянно сочетается у меня с чем?то ненормальным… Кажется, сделал добро человеку и у меня уже сосет под ложечкой от восторга: что я сделал! Представляете? Уже не фунт изюма!.. Смирение, это когда человек увидит, что даже искреннее стремление быть добрым, не завистливым, не тщеславным, не гордым и т. д. – не может осуществиться без помощи Бога, и, напротив, когда он правильно обращается к Богу, правильно живет – с Богом он, оказывается, все может… Примеры неисчислимого количества святых свидетельствуют об этом: когда они действительно все могли, когда они достигали высочайших ступеней, достигали преподобия Богу, – не только подобия… Почему их и называют: Преподобный Сергий Радонежский, Преподобный Пимен Великий – достигали преподобия.

Так вот, оказывается, это достижение возможно только тогда, когда человек приобретает состояние смирения – то есть видения того, что с Богом он составляет цельность и достоинство человеческое… Слышите? Человек это кто есть? Это не сам по себе человек: нет такого создания, чтобы сам по себе! Бог создал человека, находящегося в общении с Ним, в единении с Ним! Это интереснейшая, я бы сказал, в плане богословско–философском, интереснейшая истина: человек, оказывается, это существо, с Богом соединенное, и без Бога не могущее существовать; без Бога превращающееся в мыльный пузырь – в ничто!