другими людьми, и самим Богом. Пока «я» – все, весь мир рассыпайся передо мной! Так что смирение это вовсе не раболепство, это вовсе не пассивность, это вовсе не пресмыкательство – совсем нет! Именно те люди, которые имели глубокое смирение, совершали величайшие подвиги. Сколько таких примеров! Юродивый Никола Салос, что Грозному говорил, когда он Новгород потопил в крови и двинулся на Псков? Пскову грозила такая же жуткая расправа, а он его приглашает: «Иванушка, зайди ко мне в гости», – а Иванушка знал, что это юродивый… Заходит: комнатушка, стол накрыт чистой, сверкающей белой скатертью и на нем стоит блюдо с куском сырого мяса… И говорит Никола: «Ну, Иванушка, покушай, покушай мяса, покушай!» – а был пост. Иван Грозный говорит: «Я православный христианин. Я мяса не ем, да еще сырого!» А Никола говорит: «Ах! – ты мяса не ешь, а кровь человеческую пьешь!? Вон отсюда!.. И если ты тронешь хоть одного – сам сдохнешь, как твоя лошадь!» Вбегает конюший в дверь и, бледный, как смерть, докладывает Ивану Грозному, что его лучшая, любимая лошадь пала. Немедленно Иван Грозный ушел со всей армией, не тронув ни одного псковитянина. Вот что делали смеренные люди. Какое вы найдете раболепство здесь? Тут – сила потрясающая, а не раболепство! Это просто о смирении ч хочу вам кое?что сказать.
Так вот: очень важно показать, что такое христианство, и потом очень важно конечно показать, чем отличается православие от инославия. От того же католицизма и протестантизма, с их идеологией – мирской, материалистической, я бы сказал, идеологией. Очень важно это показать.
Вот таким образом мы можем выпустить школьников, которые будут уже иметь почву под ногами: они будут относиться соответственно к жизненным проблемам; они будут понимать, зачем они живут, что они делают и как надо жить. Самое главное, кем бы человек ни был, он должен знать, как нужно жить. Вот этого не знает современный человек. Живут стихийно… Стихийно!.. Вот в этом потоке бурном, сами не зная и не понимая, как надо жить! Вот это очень важно.
Единственное, о чем я хотел бы предупредить, чтобы вот это понимание ложности католицизма и протестантизма не переходило в неприязнь к людям. Вот это большая беда! Помните, чем иудеи пострадали? Они себя ставили над всеми людьми – они народ избранный! Не дай Бог, чтобы мы своим детям тоже внушили чувство гордости: мы православные – это все козявки вокруг нас ползают!.. Вот это беда… Это люди, это образ Божий, люди искренно подчас заблуждающиеся – искренне… Я встречал множество людей, и католиков, и протестантов, которые действительно искренне заблуждаются. Их основатели – еретики; их руководители, идеологи – еретики; а они – заблуждающиеся. Как и у нас: любого сейчас православного возьмите и к нам в Академию – ну?ка, сдайте экзамен по догматическому богословию! Так, опросили – вердикт: еретик высшей категории – на костер! Можем мы так сделать? Какая чушь! Это православные, учтите, живут православной Церковью, а если заставить догматику сдать, то все – еретик! Вот это надо учитывать. Поэтому, с одной стороны, нужно показывать преимущество православия, с другой стороны, надо бы говорить наш основной христианский принцип, на котором особенно настаивает православие – любовь к каждому человеку, независимо от его взглядов. Не смешивайте взгляды с человеком. У меня родная тетушка – я сказал, что Божья Матерь одна: «Как? Это вас в семинарии учат, что одна Божья Матерь? А Иверская?! А Казанская?! А Владимирская?! Ах, вы еретики такие!..» Ну и досталось же мне на орехи! Вот чему тут учат, оказывается, в духовной семинарии, в Академии – одна Божья Матерь! Так что, это особенно нужно иметь в виду. Особенно сейчас, вы знаете, какая?то у нас воспаленнность, какой?то фанатизм… Ничто так не противно православию, как вот этот фанатизм! Тут же мы превращаемся в каких?то вахаббитов, только православных – всюду еретики, враги и т. д. Не смешивайте учение с человеком. Еретиков очень мало, в основном – заблуждающиеся, к которым и мы относимся, но может быть не в той только мере, по милости Божьей. Только и всего. Вот так. Поэтому, нужно знать, что это очень важно. Фанатизм – это все, это беда! Фанатик уже не православный человек. Это нужно твердо помнить. Твердость в убеждениях совсем не означает неприязни, враждебности по отношению к тем, кто придерживается других взглядов, кто не понимает, кто заблуждается – ну, все бывает в нашей жизни.
ВОПРОС: Когда человек не верит в Христа, когда человек и не атеист, а как бы эту проблему осветить?
ОТВЕТ: Проблема эта может быть решена двумя путями. Первый, очень сложный путь – ну, не очень, но сложный путь. Надо хорошо познакомиться с тем учением – вот уже сложность, это потребует большого времени и сил, сами понимаете, я поэтому называю этот путь сложным, – и тогда уже, сопоставив с христианством, можно показать ценности. Все?таки есть ценности, которые очевидны – вот здесь плохо, а здесь хорошо, хотя и здесь, сами понимаете, не совсем так уж все определенно. Но вот этот путь сопоставления является одним из направлений решения этого вопроса. Второй путь – другого рода. Я вам скажу одну вещь, очень важную: действительно, есть ли какие?то объективные критерии, по которым мы могли бы сказать, что такое хорошо и что такое плохо? Сложный вопрос. Очень сложный! Но есть нечто другое – когда мы касаемся оценки той или иной религии, то есть очень важный один вопрос, на который попросите ответить. Любую систему, какую бы вам ни назвали, кто бы к вам ни подошел, с самым благожелательным расположением спросите этого человека: есть ли у вас какие либо объективные аргументы, подтверждающие божественный характер происхождения вашей веры? Не субъективные, что вы убеждены, – я не сомневаюсь, что вы убеждены, а объективные!.. Ну, если они верят в Бога, задайте этот вопрос. Я вам могу сейчас сказать только одно: утверждаю с полной убежденностью и с достаточными основаниями, что ни одна религия мира, кроме христианства, не имеет объективных аргументов, свидетельствующих о божественном происхождении этой религии, а христианство имеет. Целый ряд… Объективных именно! Субъективно человек может быть в чем угодно убежден! В Англии существует клуб, например, тех, кто утверждает, что Земля – плоская. Примерно там челочек сто. Когда им говорят: ну, как же, вот со спутника фотографируют, вот фотография! Они говорят: ну и что? – фотографии врут! И все, и больше ничего!.. А Земля плоская, как блин! Вот так! Так утверждать можно что угодно… А христианство имеет. Это долгая тема: мы как раз в семинарии в четвертом классе, – я там преподаю, у меня там цикл лекций и он в общем?то рассчитан на этот вопрос, – я последовательно там освещаю вопрос за вопросом, которые показывают, что истоки такого учения нигде не могут быть. Их нигде не было! Учение о Христе распятом – что это за Спаситель, вы подумайте?! Ну кому в голову когда придет, чтобы Спасителем оказался распятый! Потом, кого Он спас? Посмотрите, что произошло с землей? Да ничего! О каком спасении речь?то идет? Что Он сделал? И потом, что это за Спаситель? Даже свой народ не освободил от рабства. А троица? Сколько было триад разных!? Мы тщательно их анализируем и смотрим – ничего общего нет с учением о Святой Троице! Смотрим догму Боговоплощения: уж весь мир был наполнен воплощениями богов, начинаем сопоставлять – ничего общего! Да что ж такое!.. А кто проповедовал это учение? Полуграмотные люди – рыбаки! Вопрос возникает: почему же, – не по одному вопросу, а по множеству самых основных, вероучительных вопросов христианства, – все они, радикальнейшим образом отличаются от всех аналогов учений Древнего Мира по данным темам? Откуда могли взять это? Если бы они это учили, выдумывали от себя, такого Спасителя и в голову никому бы не пришло проповедовать. Значит это был просто исторический факт! Такого учения о Троице, такого учения о Боговоплощении, такого учения о Боге нигде не было. Вы слышите? – нигде не было. Еще бы ладно, если бы какой?нибудь Платон придумал такое учение или Сократ – ну, ладно уж, туда–сюда, – а это кто? Это кто? Что за люди?то? Христос говорит: «Берегитесь закваски фарисейской», а они: – эх, хлеба забыли взять. Вот искушение?то!.. Или к Христу подходят: нельзя ли сесть по правую и по левую руку у Тебя? Ну что ты будешь делать!? Воскрес Он – ну, теперь?то устроим царство Израилю, теперь Он будет царем, а они вокруг Него будут вельможами. Ну, подумайте… Вот их интеллектуальный уровень!.. И вдруг такие истины предлагают, которых не знал Древний Мир и которые поражают своей потрясающей глубиной; над которыми задумываются величайшие умы человечества. Это что такое? Это ли не объективный признак? Недаром даже Энгельс говорил, что христианство, своим возникновением, встало в резкое противоречие со всеми существовавшими до него религиями. Точно, ничего не скажешь. А если вы возьмете происхождение христианства? Сравните с другими религиями… Посмотрите только… С точки зрения, вот нашей обычной исторической, ни одна религия не могла бы выжить в этих условиях. Ни одна! Руководитель распят; Его ближайшие ученики были подвергнуты казням и гонениям; выходит закон, – и не где?нибудь, а в Римской империи, которая славилась жестким исполнением законов, – закон об истреблении каждого, кто объявит себя христианином. Двести пятьдесят лет этот закон существовал! Мне кажется, что одного поколения не могло бы просуществовать христианство, а тут – два с лишним века! Чем кончилось? Константин Великий в 313 году вынужден был издать эдикт, уравнивающий христианство с прочими религиями: христианство из религии недозволенной
