Силою Учения вы получили несравненную, невероятную сокровищницу мудрости, по сравнению с которой совершенно нельзя сравнить ни одно мирское сокровище. Обычные, мирские драгоценности, когда вы умираете, вы не можете забрать с собой. А это сокровище после вашей смерти станет лишь ценнее, его стоимость только повысится. Мирские драгоценности очень легко украсть у вас, и вы очень легко можете с ними расстаться. А это сокровище, сокровище мудрости, как только вы его найдёте, оно будет с вами жизнь за жизнью, и никто не сможет его украсть. А если поделить мирские богатства между людьми, попытаться раздать их всем, то они очень быстро иссякнут. А что касается этого богатства– богатства мудрости, то чем больше вы делитесь им с другими, тем больше оно возрастает. Мирские богатства приносят вам тревоги и бессонницу. Они лишают вас покоя ума, и вас постоянно не покидает ощущение, что вы что-то можете потерять, всё время этого боитесь. А это богатство мудрости неизменно приносит вам покой. Именно такое богатство вы получаете от своего Духовного Наставника. Это богатство бесценно. В нашем мире это невероятно драгоценная вещь.
Если вы будете думать и размышлять над этим, то вы поймёте, насколько добр к вам Духовный Наставник: «Я ничего не знал о Дхарме, но ты открыл мой ум. В своей прошлой жизни я тоже ничего не знал, но ты преподал мне Учение и то, что я родился человеком в этой жизни – это исключительно благодаря твоей доброте. Благодаря твоим наставлениям я установил связь с Дхармой и накопил небольшое количество добродетелей. Поэтому, хотя в этой жизни я родился в отдалённом от Учения месте, но всё равно у меня не было другого выбора – я встретился с Дхармой. И это произошло только благодаря твоей доброте, доброте твоей речи».
4) Его доброта – в том, что в самом начале он указывает мне путь, в середине помогает достичь реализации и в конце помогает достичь состояния Будды. Да, это тоже говорит о том, как добр к вам ваш Духовный Учитель. В начале, когда вы ещё ничего не знаете, он приводит вас на путь к просветлению. В середине он помогает вам достичь духовных реализаций: он даёт вам подробнейшие наставления о том, как медитировать. И в конце он помогает вам достичь состояния Будды. Это невероятная доброта. И если вы будете думать над этими тремя видами доброты Духовного Наставника, то уважение к нему будет всё больше и больше возрастать, потому что в прошлом вы зависели от его доброты, в настоящем вы зависите от его доброты, и в будущем вы тоже не сможете достичь реализаций без его помощи. У человека, у которого очень сильные кармические отпечатки, когда он начинает размышлять над этими положениями, он не может сдержать слёз, у него волоски встают дыбом, и в сердце возникает спонтанная вера, очень большая вера и очень сильное уважение к Учителю. Он не может сдержать слёз, и в этот момент через его Духовного Наставника все Будды и Бодхисаттвы дают ему большое благословение.
Каков признак того, что вы получили благословение? Если после этого в течение длительного периода времени ваш ум остаётся укрощенным, в нём остается покой, умиротворенность, и негативные эмоции просто не могут в нём возникнуть, то это значит, что вы получили благословение. И затем, какой бы текст Учения вы ни читали, вы способны понять его смысл гораздо глубже, чем вам это удавалось раньше. И если вы в это время будете медитировать, то ваша медитация будет гораздо сильнее, чем раньше. Это называется благословение, это я вам уже объяснял раньше. Что такое благословение? Сила, которая превращает наше негативное состояние ума в позитивное – называется благословением. Не думайте, что благословение– это какая-то странная вибрация из космоса, которая приходит к вам и даёт вам какие-то мистические способности. Это не так.
5) Его доброта – в заботе обо мне: он мне дороже отца и матери. Для вас Духовный Наставник – и отец, и мать в одном лице. Как отец и мать, он постоянно заботится о вас. А когда он ругает вас, он ругает вас ради вашего же блага. Что бы он ни делал, он делает это ради вашей же пользы, чтобы помочь вам. Когда Духовный Наставник делает практику, он посвящает накопленные этим добродетели тому, чтобы его ученики поскорее достигли реализаций. Вот насколько он добр! Когда вы будете размышлять об этом, у вас появится очень сильная вера и очень сильное уважение к Духовному Наставнику.
В будущем, когда вы сами станете Учителями, Духовными Наставниками, вам надо культивировать все те качества, которые упомянуты в этой практике. Вы не должны становиться Духовными Учителями в силу гордыни и высокомерия. Быть Духовным Учителем – это очень большая ответственность, потому что как только вы признаете кого-то своим учеником, то с тех пор вы обязаны считать всех этих людей своими детьми и нести за них ответственность. Итак, нет никакого удовольствия в том, чтобы быть Духовным Наставником, а есть одни обязанности. Поэтому, когда я впервые приехал в Россию, в течение двух первых лет я никого не признавал своими учениками – я просто давал Учение как духовный друг. И никого из вас не критиковал, со всеми был любезен. Но затем вы показали мне, насколько сильными стали ваша вера и уважение, и у меня не оставалось никакого выбора: я должен был признать вас своими учениками. Вы должны следовать этому примеру. Никогда не становитесь Духовными Наставниками из-за своей гордыни или, руководствуясь какими-то эгоистическими устремлениями, играми своего эго. Только если вам не останется никакого выбора, вы должны взять на себя ответственность за человека, который очень сильно в вас верит – только в этом случае вы можете стать Учителем. Вы должны понимать, что если у вас очень много учеников, это ещё не значит, что вы очень высокий лама. Очень опасно так думать. Очень важно, чтобы ваши ученики были хорошего качества, это было бы очень хорошо. Если у вас будет пять или десять учеников хорошего качества, я буду очень рад за вас. Таким образом, вы должны размышлять о доброте вашего Духовного Наставника и затем, на основе этих размышлений развивать уважение к нему.
Также вы можете думать о том, что Духовный Наставник своей добротой подобен солнцу. Когда светит солнце, его лучи повсеместно рассеивают тьму. «Мои отец и мать добры ко мне только в этой жизни, ты же, подобно отцу и матери заботишься обо мне жизнь за жизнью. Твоя доброта невероятна. Когда ты рядом со мной, твоя мудрость подобно солнцу рассеивает всю тьму моего неведения. Подобно солнцу ты добр ко мне. Подобно луне ты добр ко мне. Когда жаркой летней ночью на небе светит луна, она даёт прохладу, утоляет страдания от жары. Точно также, когда светит луна Духовного Наставника, её лунный свет утоляет, усмиряет страдания от омрачений и страстей. Также ты добр ко мне как искусный кормчий, который везёт меня к состоянию Будды». Если вы полагаетесь на хорошего, опытного кормчего, то можете достичь своей цели: переплыть море или океан – без проблем! Но без опытного кормчего вы будете бесцельно плыть по волнам, и никуда не приплывёте.
«Итак, несмотря на то, что я подобен маленькому ребёнку, у меня есть опытный кормчий– Духовный Наставник, и с твоей помощью я постепенно достигну своей цели. Доброта твоя невероятна. Если я не уважаю и не почитаю тебя, кого же мне еще уважать и почитать?! Если я до сих пор тебя не уважаю после всего этого, значит, моё сердце – камень», - вот об этом нужно размышлять, и здесь содержится очень много разных положений, моментов, которые я не объяснял вам раньше. Все они очень полезны вам как материал для вашей медитации по развитию преданности Гуру. Чем богаче будет у вас этот материал для медитации, для размышлений, тем быстрее в вас породится нужное чувство, и тем легче вам будет его породить.
И далее в тексте Ламрима ламы Цонкапы написано, что после порождения веры и уважения к Учителю, вы должны достичь порождения ума, подобного мудрому ребёнку. Мудрый ребёнок всё время поступает так, как советует ему отец. Он никогда не своевольничает, не поступает, как ему вздумается. Перед тем, как что-нибудь сделать, он всегда спрашивает у своего отца разрешения. Точно также должен поступать и мудрый ученик. Даже если вы захотите медитировать, вы обязательно должны обратиться к своему Учителю за разрешением, спросить, полезна ли будет ему эта медитация. И также то, в какой последовательности вы будете выполнять практику, тоже вы должны согласовать со своим Духовным Наставником. Это очень важно. Либо не обязательно по каждому поводу спрашивать у своего Учителя как вам поступать, а нужно внимательно слушать то Учение, которое он даёт. И слушая Учение, вы сами поймёте, что вам делать, в какой последовательности и какие именно практики. Вы должны руководствоваться его Учениями. Это называется порождение умственного настроя подобно мудрому ребёнку.
Второе порождение умственного настроя называется порождение ума подобно собаке. Собака всё время сидит низко, занимает низшее положение. И точно также ученик, в присутствии своего Духовного Наставника неизменно должен находиться ниже всех. Никогда не сидите выше своего Духовного Учителя. Раньше я никогда не давал подобных наставлений, потому что вам было ещё рано. Вы еще не подходили для них. Вы могли бы подумать, что геше Тинлэй собирается вас поработить, эксплуатировать и
