20.12.2006 г.
Итак, как обычно, постарайтесь развить в себе правильную мотивацию. Мотивацию, связанную с желанием укротить свой собственный ум, а не видеть недостатки других людей. Вы можете судить только о себе, а о других лучше не судить. Когда кто-то делает что-либо неправильное, очень важно остановить такого человека, из сострадания. Не позволяйте людям сидеть на вашей голове, и не сидите сами на головах других людей. В прошлый раз мы говорили с вами о карме. Главная цель изучения закона кармы заключается в том, что с помощью этих знаний мы можем накопить заслуги и очистить негативную карму.
Третья характеристика кармы такова: карма, которую вы создали, не исчезает. Какой совет из этого мы можем извлечь? Однажды создав причину счастья, мы на сто процентов получим позитивный результат. Создание позитивной кармы намного более выгодно, чем покупка какой-нибудь недвижимости в центре Москвы десять лет назад. Десять лет назад у вас были хорошие возможности для того, чтобы купить какую-то недвижимость в Москве. А сейчас, даже если вы захотите ее купить, то не сможете этого сделать. И наша драгоценная человеческая жизнь подобна этому. То есть десять лет назад мы могли купить все, что захотели бы, все, что мы ни пожелали бы в Москве. Наша драгоценная человеческая жизнь подобна этому: сейчас мы можем накопить огромнейшее количество заслуг.
Бизнесмены зачастую думают так: десять лет назад я мог купить много разной недвижимости в Москве, и сейчас мне не пришлось бы работать, я бы просто сдавал в аренду то, что купил, и жил припеваючи. «Ну почему я этого не сделал?» – сокрушаются они. Но здесь не о чем сожалеть, все это мелочи. А вот если вы, имея драгоценную человеческую жизнь, не накопите огромное количество позитивной кармы, – это очень большая потеря. Потому что вы не знаете – может быть завтра, может быть через месяц, через год, вы лишитесь этой драгоценной человеческой жизни и, переродившись в будущей жизни бараном, окажетесь даже в худшей ситуации, чем та, в которой оказались бизнесмены в Москве сейчас, десять лет спустя. Когда бизнесмены занимаются каким-то проектом и знают, что этот проект принесет стопроцентную прибыль, они, не задумываясь, вкладывают в этот проект все, что имеют. Точно так же можно с точностью сказать, что позитивная карма принесет огромное количество благ в будущей жизни, на сто процентов, поэтому имеет смысл вложить все свои силы, всё, что мы имеем, в накопление позитивной кармы.
Вы должны понимать, что буддийская практика заключается в следующем: создание позитивной кармы; несовершение негативной кармы; очищение той негативной кармы, которую накопили ранее. Какой же совет мы можем почерпнуть из третьей характеристики кармы – однажды созданная карма не исчезает? Это значит, что однажды созданная негативная карма никуда не исчезнет, она хуже яда. Вы должны понять, что если вы создали даже малейшую негативную карму, то на сто процентов в будущем испытаете негативный результат. Поэтому будьте осторожны, не создавайте негативной кармы. А ту негативную карму, которую вы уже создали, очень важно очищать. Таков совет, который вы получаете из третьей характеристики кармы.
И, наконец, четвертая характеристика кармы – карма приумножается. Какой совет мы можем из этой характеристики извлечь? Создавайте даже очень маленькую позитивную карму, потому что когда она проявится, результат будет невероятен, он будет огромным, – потому что карма приумножается. И то же самое в отношении негативной кармы. Будьте осторожны даже с самой маленькой негативной кармой, потому что когда она проявится, у вас будет очень большой негативный результат. Подобно семени яблока: если вы посадите его, то из одного маленького семечка вырастет целое дерево и даст множество фруктов, множество плодов.
Для того чтобы накапливать позитивную карму, необходимо знать четыре фактора кармы. Когда вы выполняете какую-то практику, начитываете мантры или читаете тексты, ваша основная практика заключается в следующем: вы очищаете негативную карму, которую создали и накапливаете позитивную карму.
Для начала я расскажу вам, как мы обычно выполняем практику. Мы думаем, что если не выполним свои обязательства, не сделаем свою ежедневную практику, то божества будут нами недовольны, и наши Духовные Наставники будут нами недовольны. Это неверная мотивация. Затем во время практики ваш ум блуждает туда-сюда. И в конце нет должного посвящения заслуг.
Существует четыре фактора кармы. Первый фактор называется объект. Буддийская практика заключается в следующем: перед вами объект – больной человек или человек, нуждающийся в помощи, и, если из сострадания вы ему помогаете, – это и есть буддийская практика. Мы создаем негативную карму как бы на основе живых существ, общаясь с живыми существами. И позитивную карму мы тоже должны создавать на основе живых существ. Некоторые люди думают, что буддийская практика никоим образом не связана с живыми существами, – они закрывают окна, двери, садятся в позу медитации, ведут себя как йогины, но это не практика; большие четки на шее – это неверно. Вы должны понимать, что причинение вреда живым существам – это негативная карма, помощь живым существам – позитивная карма. Поэтому пытайтесь сделать людей счастливыми. Когда вы что-то говорите, говорите это так, чтобы принести счастье другим людям. Даже если вы в шутку что-то скажете и кого-то обрадуете этим, – это весомая позитивная карма. Вы должны понимать, что когда перед вами действительно бедный, очень бедный человек, то, даже если вы окажете ему небольшую помощь, – это очень весомая позитивная карма. Говорится, что если вы обрадуете одно живое существо, то созданная позитивная карма, если бы она имела вес, – даже десять слонов не смогли бы ее унести. В особенности, если объектом являются монахи, община монахов, которая называется сангхой, то они – объект уважения, объект почитания, и, если вы сделаете их счастливыми, – это невероятно большие заслуги. Мы очень ленивые люди, и поэтому нам следует знать, что человек, носящий монашеские одежды, носит одежду Будды и является объектом почитания. Очень важно уважать его. Не судите о его характере. Вы должны понимать, что не имеет значения, насколько он продвинут в практике, он – представитель Будды, он носит одежду, которую носил Будда, он носит монашескую рясу, и если вы почитаете его, то для вас это огромнейшее преимущество.
И также вы должны понимать, что когда вы накапливаете позитивную карму, особенно когда накапливаете очень мощную позитивную карму, то это накопление позитивной кармы очищает негативную карму.
...Как-то раз в одном большом монастыре в Тибете один из учеников очень высокого Духовного Наставника, очень высокого ламы, стал наставником по дисциплине. И Духовный Наставник сказал ему: «Ты стал наставником по дисциплине, и теперь тебе следует быть крайне осторожным, потому что монахи, группа монахов является очень весомым объектом кармы».
Очень важно знать о первом факторе кармы, об объекте. Вы должны знать, что существует четыре весомых объекта кармы. Ваш Духовный Наставник, Будды и бодхисаттвы, монахи, а также ваши родители – очень весомые объекты кармы. Если вы создаете позитивную карму в отношении таких объектов, то накапливаете огромное количество позитивной кармы. Если же вы совершаете какие-то негативные действия в отношении этих объектов, то создаете огромное количество негативной кармы.
И вот однажды этот наставник по дисциплине во время утренней молитвы заметил, что один из монахов вроде бы спит. На самом деле тот не спал, а занимался очень мощной практикой йоги божества, практикой очень высокого уровня. Он очень ясно визуализировал себя как божество, а свое окружение как мандалу. И когда наставник по дисциплине увидел это, то ударил его палкой и воскликнул: «Почему ты спишь?» После этого внезапного удара монах вышел из своей медитации, и все его визуализации исчезли.
И тогда тут же, во время перерыва, Духовный Наставник этого наставника по дисциплине стал его ругать:
– Ты глупец! Я же говорил тебе – будь осторожен. Сегодня ты создал крайне тяжелую негативную карму. Ты создал негативную карму, равную карме убийства божества. И затем Духовный Наставник объяснил, что этот монах выполнял практику йоги божества, и когда наставник по дисциплине его ударил, то монах вышел из этой медитации. Это и послужило причиной накопления очень тяжелой негативной
