Сегодня мы продолжим учение по тексту «Лама Чодпа». Это драгоценное учение, поэтому слушать его необходимо с правильной мотивацией. Желания достичь счастья в будущих жизнях и даже желания освободиться от сансары недостаточно. Важно развить в себе стремление достичь состояния будды ради блага всех живых существ, великое сострадание.
Итак,
(43) Ты — источник добродетели, великий океан нравственности, сокровищница с драгоценностями обширных знаний, Мастер, второй владыка мудрецов, облаченных в шафран, Держатель Винайи Старейшин, к Тебе обращаюсь!
С этого момента начинается основная практика Гуру-йоги. Перед тем, как начитывать мантру Мигцэма, необходимо провести аналитическую медитацию на преданность Гуру. Одной из основных составляющих практики преданности Гуру является развитие сильной веры и уважения к духовному наставнику. Как развить в себе сильную веру в духовного наставника? Путем доказательств, что духовный наставник является воплощением Будды. Когда в вас зародится уверенность, что духовный наставник — будда, то, как бы он себя ни вел, каким бы обычным с виду ни казался, это не подорвет вашу веру в него. Вы будете верить не внешней видимости, а тому, что существует в реальности. Давая вам учение о преданности Гуру, я говорил о том, как трансформировать его кажущиеся недостатки в достоинства. Поскольку в настоящее время наш ум омрачен, мы не способны видеть духовного наставника в его совершенном теле Самбхогакаи. Если бы он явил нам свое совершенное тело, мы бы не увидели его, подобно тому, как Асанга не видел Будду Майтрейю, пока тот не явил себя в теле больной собаки.
Тот факт, что духовный наставник предстает перед вами в теле обычного человека и ведет себя, как обычный человек, свидетельствует о его необычайной доброте по отношению к вам. В противном случае вы бы вообще ничего не увидели. Видя своего наставника в облике обычного человека, неизменно помните о его бесконечной доброте. Он общается с вами, подобно тому, как взрослый человек говорит с детьми на их языке. Если вы будете думать именно так, то сможете трансформировать те качества духовного наставника, которые видятся вам как недостатки, в достоинства, и развить еще большую веру в него. Я уже разъяснял вам все пункты данной медитации, поэтому не буду еще раз на ней подробно останавливаться. В тантре эти учения раскрываются не полностью, так как практика тантры подразумевает наличие прочного фундамента сутры.
И еще один важный момент. Вы верите в то, что ваш духовный наставник — будда, однако сомневаетесь, все ли духовные наставники — будды. Буддизм — реалистичная религия, поэтому, с точки зрения буддизма, не все учителя являются буддами. Если бы кто-то сказал, что все духовные наставники будды, то это было бы логическим противоречием. Если у вас есть хотя бы один ученик, то вы уже духовный наставник, а поскольку все духовные наставники — будды, вы тоже автоматически становитесь буддой. Это было бы слишком просто. (Смех). Итак, мы не утверждаем, что каждый духовный наставник — будда. Вместо этого мы говорим, что духовные наставники в целом — будды, и очень трудно понять, кто из них действительно будда, а кто нет. По внешнему облику это определить невозможно. Нельзя судить и по высоте трона, на котором восседает духовный наставник. Каков же лучший выход из данной ситуации? Видеть всех духовных наставников как будд! Поскольку среди ваших духовных наставников, несомненно, есть будды, и при этом вы не можете с точностью сказать, кто из них кто, то лучше всех считать буддами: в таком подходе больше преимуществ, нежели недостатков.
Утверждается, что благословение духовного наставника находится в руках ученика. Если ваш духовный наставник — будда, а вы не воспринимаете его таковым, то вы не получаете его благословения. И наоборот: если ваш учитель — не будда, а просто добрый человек, желающий указать вам путь, то, считая его буддой, вы получаете благословение, равное благословению будды. Кроме того, если даже ваш духовный наставник — не будда, он все же добрее по отношению к вам, чем все будды. Сколько будд приходило в мир и уходило из него, и никто из них не смог указать вам путь, потому что у вас не хватало на это благой кармы. А ваш духовный наставник, будучи непосредственно связан с вами, дает вам учение, и поэтому он добрее к вам, чем все будды. Итак, отбросьте все сомнения и скажите себе: «Даже если мой духовный наставник не является буддой, для меня он — будда». И с этого момента воспринимайте его только как воплощение Будды. Для вас он становится неким проводником, через тело которого с вами общаются все будды. Делая простирания перед своим учителем, вы простираетесь перед всеми буддами. Через вашего духовного наставника вы получаете благословение всех будд. Запомните это наставление. Оно драгоценно.
Гуру-йога очень популярна в Тибете, однако, без подобных наставлений она превратилась бы в сухую визуализацию. Учения сутр и Ламрима подобны молоку, без которого нельзя получить масло — результат тантрических практик. Не забывайте учения по Ламриму, которые я вам давал, они чрезвычайно важны. Учение о преданности Гуру — корень всех реализаций. Благодаря практике этого учения ваша мудрость будет возрастать день ото дня, и реализации придут к вам сами. Развив преданность Гуру, вы за короткое время сможете очиститься от огромного количества негативной кармы и накопить благую. Если ваша преданность будет несокрушимой, то даже побои наставника станут для вас методом накопления заслуг. Именно благодаря преданности Гуру Миларепа так быстро достиг реализации. Марпа заставлял Миларепу делать очень много черной работы, бил его и ругал, тем самым способствуя тому, чтобы преданный ему Миларепа накопил множество заслуг за очень короткий срок. Вы же, сколько бы ни медитировали, не достигаете реализаций. Почему? Да потому, что в сухой земле зерно прорасти не может.
Итак, вначале делайте акцент на накоплении позитивной кармы и очищении от негативной. Сделайте практику преданности ГУРУ своей коренной практикой. В этом есть и свой риск, и свои преимущества. Риск заключается в том, что, если вы встретитесь с ложным наставником, вам будет грозить опасность. Думая, что он будда, вы будете воспринимать все его слова как истину, и он укажет вам неверный путь. Именно поэтому рекомендуется внимательно относиться к выбору духовного наставника, не признавать его сразу, а вначале изучить и проанализировать его слова и поступки. Не надо безоглядно верить молве и рекламе. Если все говорят, что учитель хороший, убедитесь в этом сами. Если все считают учителя плохим, то тоже не нужно делать скоропалительных выводов. У вас имеется собственная голова на плечах. Кроме того, мастера Кадампы советуют не иметь вначале слишком много духовных наставников: это может запутать ученика. Если один наставник велит вам идти на запад, а другой пошлет на восток, что вы будете делать? Относитесь с уважением ко всем учителям, но духовными наставниками признавайте лишь тех, в ком вы уверены. Если вас будут агитировать, скажите: «У меня есть духовный наставник, и я иду по собственному пути». Однако если вы приняли кого-то как духовного наставника, ваша вера в него должна быть несокрушимой. Ваш ум не должен быть умом ребенка. Когда ребенку дарят игрушку, он счастлив и какое-то время не выпускает ее из рук. Стоит же подарить ему новую куклу, как предыдущая оказывается заброшенной. К сожалению, взрослые люди иногда ведут себя аналогичным образом. Вначале они восторгаются учителем, но, встретив другого, тут же меняют свои приоритеты, и так до бесконечности.
Если вы будете действовать подобным образом, то постепенно качество ваших духовных наставников будет становиться все хуже и хуже, и в конечном итоге вам будут встречаться учителя совсем низкого уровня. Обращая внимание лишь на внешнюю сторону вещей, вы создадите предпосылки для того, что вам начнут попадаться наставники, которые лишь внешне будут выглядеть великими учителями, а внутри будут пусты. Они скажут, что у вас с ними существует кармическая связь, что у них есть ясновидение, и еще много красивых слов. Вы во все это поверите и решите, что перед вами будда. Это опасно, потому что вам могут указать ложный путь. Будьте осторожны, так как в этом случае корень сансары лишь укрепится, и вы пробудете в ней очень долго. Не нужно быть чрезмерно восторженным и доверчивым.
Настоящий наставник никогда не будет говорить о своих сверхъестественных способностях и утверждать, что он будда. Лишь собаки натягивают на себя тигровую шкуру и притворяются тиграми. Настоящему тигру это не нужно. Остерегайтесь учителей, которые хвастаются своими достижениями. Это верный признак того, что они не те, за кого себя выдают.
В некоторых ситуациях, чтобы принести кому-то большую пользу, духовный наставник может что-либо
