Продолжение комментария к 'Ламриму'. Байкальские лекции 2008.

правильной теории (80% против 20%). Если вы хотите в дальнейшем правильно жить, то придерживайтесь правильной теории. В конце вы окажетесь в выигрыше.

Чем бы вы ни занимались, в любой сфере вы можете полагаться на теорию вероятностей. Вы все знаете, что игровые автоматы основаны на теории вероятностей. Так, в игре в рулетку процентное соотношение шансов проиграть против шансов на выигрыш составляет 90 к 10. В США вероятность выигрыша на игровых автоматах составляет 25%, поэтому владельцы автоматов точно знают, что в любом случае они окажутся в выигрыше. Вы больше рискуете, чем те, кто играет в азартные игры, если полагаете, что вероятность умереть завтра составляет 50%. В настоящее время вы обращаетесь со своей драгоценной человеческой жизнью так же, по сути, как люди играют в автоматы: в конечном счете, вас ожидает банкротство. Вы знаете теорию вероятностей, и, тем не менее, хотите рисковать. Если вы проигрываете в игре на автомате – ничего страшного. Но здесь-то речь идет о потере драгоценной человеческой жизни. Какую высокую цену вы платите за свой риск! Ведь вы могли бы даже состояния Будды достичь, используя правильно эту жизнь. Вы могли бы стать источником счастья для других живых существ. Но все эти шансы остаются не использованными. Вы думаете: «Уйду на пенсию, тогда буду практиковать». Драгоценная человеческая жизнь проходит впустую. Вы даже большие глупцы, чем те, кто играет на игровых автоматах. Ведь они не получали, в отличие от вас, наставлений в Дхарме. А вы получали и знаете, насколько драгоценная эта ваша жизнь, наделенная всеми свободами и благоприятными условиями, и, тем не менее, используете её неправильно.

Драгоценная человеческая жизнь, как говорил Шантидева, подобна лодке, на которой можно пересечь океан сансары. Но лодка может в любой момент исчезнуть. В данный момент она у вас есть, но однажды вы можете обнаружить, что лодка исчезла. Это будет огромной потерей. Не будьте глупцами. Используйте науку, теорию вероятностей, в своей повседневной жизни.Скажите себе:  «Очень мала вероятность, что завтра я не умру». Ведь может случиться всё что угодно. Дом может обрушиться в то время, когда вы спите, может произойти землетрясение и т. п. Поэтому придерживайтесь того же образа мышления, что и мастера традиции Кадампа, и примите, что вероятность умереть составляет 80 %, и лишь на 20 % есть вероятность того, что завтра вы еще будете живы. Тогда ваши взгляды на мир полностью изменятся. Исчезнет власть восьми мирских дхарм над вашим умом.  Я тоже придерживаюсь такого подхода, потому что такова реальность – 80% против 20%.

Я хочу быть честным с вами. Когда я веду с вами честный разговор, мне безразлично, сколько у меня будет учеников. Завтра я могу умереть, и если это произойдет, я ничего с собой не заберу. В моем уме нет концепции соперничества. Я никогда не навожу справок о том, какие учения и насколько хорошо преподают другие ламы, сколько у них учеников, какие недостатки они имеют (Переводчице Дариме Кретовой послышалось вместо английского слова «fault» слово «food», и она перевела: «…какую еду они кушают». Геше-ла рассмеялся и сказал: «И это тоже – какую еду они кушают» (смех)). Если после моей смерти мне поставят памятник, такой, например, как голова Ленина на главной площади в Улан-Удэ, то от этого никому не будет пользы.

Буддийское учение открывает и оздоровляет ум. Тому, кто имеет буддийский образ мышления и памятует о непостоянстве и смерти, не нужны слава и почести, и в памятниках он не нуждается. Если бы я давал вам учение, не имея сам памятования о непостоянстве и смерти, то я был бы глупцом, а вы, если бы получали у такого учителя наставления, были бы еще большими глупцами. Поэтому очень важно помнить, что у каждого из нас есть очень большая вероятность, – на 80 %,  – что завтра придется умереть. Если я еще  не умер, что ж – спасибо владыке смерти. Все духовные практики должны иметь такой настрой и готовность к смерти в любой день. Тот, кто мыслит так и практикует Дхарму, наоборот, проживет долго. Только глупый ум полагает: «Если я буду думать, что проживу долго, то на самом деле проживу долго». Но он ошибается. Если вы будете думать, что проживете долго, то ваша жизнь не будет долгой.

Обратите внимание, что рассматриваемый аргумент не следует понимать как однозначную определенность того, что ваша смерть наступит завтра. Здесь говорится: «Вероятность того, что я буду завтра жив, намного меньше, чем вероятность того, что я завтра умру». Мой друг-геше рассказывал, что когда он давал на Западе учение о непостоянстве и смерти, многие уходили с учения из суеверия. Они верили в то, что если говорить о смерти, то этим можно навлечь смерть. Но ведь это не логично. Если бы такое вообще было возможно, то те, кто думает о СПИДе, заболевали бы этой болезнью. Словом, это не более чем ни на чем не основанный предрассудок – избегать темы смерти. О смерти необходимо думать в целях защиты, так же как вообще необходимо думать и говорить  об опасностях, чтобы лучше знать о них и подготовиться к встрече с ними.

Есть еще одна аналогия той ситуации неопределенности момента смерти, в которой мы находимся. Безумный начальник тюрьмы ежедневно выстраивает на открытой площадке заключенных по сто человек и расстреливает без разбора восемьдесят из них. Каждый из вас – среди тех ста заключенных. Те двадцать, что выжили, поистине счастливчики. Сегодня мы – те счастливчики. Но завтра выжить – шансы очень малы. Теперь осознайте, насколько же значима ваша драгоценная человеческая жизнь. Поэтому надо воспринимать с благодарностью каждый день, пока вы еще живы. И с каждым днем надо ценить это еще больше, подобно тому, как молоко коровы, с каждым днем дающей все меньше молока, становится все более вкусным. Поскольку драгоценная человеческая жизнь с каждым мгновением сокращается, она становится всё более значимой.

Аргумент третий второго положения: тело очень слабое, поэтому момент смерти неопределенен. Она может наступить в любой момент.

Наше тело состоит из очень недолговечной субстанции мышечных тканей, воды, костей, и оно очень ненадёжно. Ведь даже машины, сделанные из металла, могут сломаться. Тем более ненадежно наше тело. Можно умереть от высокого давления, наше сердце, работа которого зависит от стольких многих факторов, может остановиться. Чем дольше мы пользуемся нашим телом, тем больше вероятность, что оно нам изменит, и смерть придет в любой момент. Нравится нам это или нет, но это так, поэтому глупо строить много мирских долгосрочных проектов, если вы завтра умрёте с вероятностью на 80%. Нужно принять правду. Зачем обманывать себя? Ведь тот, кто знает свое истинное положение, может разработать эффективный долгосрочный план. Долгосрочный план надо воздвигать на надежной основе. Было бы, например, глупо строить большие проекты  частного бизнеса на государственной земле, так как государство может в любой момент отобрать землю. Свой долгосрочный проект надо осуществлять на надежном базисе, так, чтобы он приносил вам «дивиденды» жизнь за жизнью. К чему вам вкладывать свои силы в ненадежные проекты, которые просуществуют лишь 10-20 лет? Посмотрите на фундамент нашей жизни. К чему грандиозные мирские планы? В соответствии с вероятностной логикой имеет смысл лишь 20% своих усилий направлять на эту жизнь, а 80% – на будущую жизнь. Достаточно, если вы обеспечите себе средства к существованию. Ради одного только себя не надо на 80% посвящать себя планам этой жизни. Будет оправданным несколько больше времени и сил уделять долгосрочным проектам этой жизни, если вы заботитесь о родственниках (Но даже из заботы о родственниках имеет смысл больше внимания уделять долгосрочным проектам, рассчитанным на множество будущих жизней).

,

Положение третье: в момент смерти может помочь только Дхарма

В момент смерти полезна только Дхарма. Вы ничего не сможете забрать с собой. Сколько усилий вы вкладываете в мирские проекты! Но ведь ничего из этого с собой не сможете забрать. В момент смерти не сможет вам помочь, ни слава, ни репутация, ни богатство, ни власть, ни что-либо еще, кроме Дхармы.

Аргумент первый: вмомент смерти богатство вам не поможет.

Богатство – это материальные вещи. В момент смерти вы не сможете с собой взять ничего материального. Но вам следует понять, что есть жизнь после смерти, ибо невозможно остановить продолжение потока сознания. Даже материю невозможно полностью уничтожить, как гласит закон сохранения массы и энергии. Тем более это невозможно – уничтожить сознание, которое имеет еще более тонкую природу, чем материя. Сознание продолжает существовать после смерти человека. Более того, оно