правильно примете Дхармакаю на путь, то ваше состояние бардо будет особым состоянием бардо, в котором вы сможете принять Самбхогакаю на путь, и ваше тело бардо – это особое энергетическое тело. Вы должны узнать бардо как бардо. Иногда умершему трудно бывает понять, находится он в бардо или нет. Вы можете подумать, что вы живы, ведь во сне сложно понять, что вы спите. Когда у вас возникнут такие сомнения, проверьте свое состояние следующим образом. Посмотрите на дорогу, освещенную солнцем, если вы не оставляете тень на дороге, то вы – в бардо. Либо посмотрите, оставляете ли вы следы на песке, если следа нет, сколько бы вы не ставили ногу в песок, значит, вы – в бардо, и у вас тонкое энергетическое тело. Убедившись, что вы умерли и попали в бардо, сядьте там, где находитесь и скажите себе: «Я уже умер, я в бардо. Никто не сможет меня убить, нет смысла чего-то бояться».
В бардо у вас будут возникать различные видения, словно за вами гонятся чудовища, от которых вы будете убегать, вас охватит паника. В это время вредоносные духи попытаются вас запугать, но вы не бойтесь. В этот момент большое количество духов местности будут стараться использовать вас как слугу. Многие люди не могут получить следующее перерождение в течение долгого времени из-за того, что, будучи в бардо,попадают в рабство к духам местности, которые эксплуатируют их в качестве слуг. Мой отец, оракул, рассказывал, что видел многих своих умерших знакомых, которые стали рабами духов местности. В этом случае должны подумать так: «Я не позволю никому диктовать мне. Для блага живых существ я должен обязательно получить человеческое перерождение там, где есть Дхарма». Сказав так, сядьте в позу медитации и, читая мантры, примите Нирманакаю на путь. То есть происходит ваше зачатие в утробе матери. Постарайтесь благодаря своим намерениям и кармическим отпечаткам найти правильную мать и принять правильное рождение.
Поймите, что очень сложно найти место нового человеческого рождения. Мой друг рассказал мне историю одного тибетца, ставшего делангом (тиб. bde langs). Делангом называют человека,который умер и побывал в бардо, а потом вернулся в мир живых ради благих деяний (в отличие от роланга – «ожившегшо трупа», являющегося вредоносным явлением). Так вот, тот деланг поведал, что множество живых существ, находящихся в бардо, имеют карму, чтобы родиться человеком, но необходимо возникновение подходящих условий для этого. Он рассказал, что был в бардо и пытался найти место, где можно вновь родиться человеком. Но ему пришлось трудно: как только он приближался к подходящему месту, оно оказывалось уже занятым. Там было очень много претендентов на каждое место. Этот человек чуть было не получил рождение свиньи, потому нашел вакантным только место для рождения в качестве свиньи. Но в тот момент он вспомнил своего духовного наставника, Его Святейшество Далай Ламу, представил его неразделимо единым с Буддой и стал очень искреннее возносить к нему молитву, чтобы тот дал наставление о введении в бардо. После этого он увидел, как Далай Лама пальцем указывает ему, куда ему идти. Он увидел в том направлении свет и, пойдя на этот свет, пришел в сознание и оказался в своём прежнем теле. Он сказал, что Его Святейшество подарил ему драгоценную человеческую жизнь ещё раз. Подобные истории часто происходят, потому что у людей есть чистая и сильная вера в Его Святейшество Далай Ламу.
Моя мать уверена, что если искренне помолиться Его Святейшеству Далай Ламе, то не может быть так, чтобы он не пришёл. Она рассказала мне о том, что с ней происходило, когда она перенесла серьёзную операцию и находилась на грани жизни и смерти. Сначала она потеряла сознание и погрузилась во тьму, затем сознание частично вернулось, и она подумала, что, вероятно, умирает. Тогда она обратилась к Его Святейшеству со следующими словами: «Сейчас я умираю, Вы мой объект Прибежища, Вы мой Защитник, помогите мне, защитите меня!». После этого она увидела перед собой Далай Ламу, который начал разговаривать с ней. Она не смогла понять то, что он ей говорил, поскольку она не очень образованна в Дхарме. Она ясно увидела помещение, где после операции ей предстояло находиться и окружавших её людей, это были индусы. Она обратилась к ним с призывом: «Посмотрите на лицо Его Святейшества!», но они не могли его видеть. Когда она пришла в себя, она поняла, что находится в том помещении, которое она видела раньше, и рядом с нею – те люди, к которым она обращалась, когда находилась в бардо. Как она видела? Её глаза были закрыты. Она видела в теле бардо.
Такие истории служат подтверждением реальности бардо. Бардо на самом деле существует. И в этом состоянии нет ничего важнее, чем памятование о своем духовном наставнике. Наш духовный наставник – Его Святейшество Далай Лама, а обо мне вы должны думать как о маленьком лучике, который исходит из его сердца. Находясь в бардо, вспомните Его Святейшество Далай Ламу, это будет лучшая практика пхова. И важно умирать в спокойном, добром состоянии ума. Тогда это будет мощная практика переноса сознания. А что касается звуков «хиг» «пхэт», которые рекомендуется выполнять в процессе переноса сознания, то я не уверен в том, что вы сможете с помощью этих техник перенести своё сознание. Если вы будете произносить эти слова с высокомерием, то переродитесь в низших мирах. Сначала старайтесь использовать самый простой метод пхова. Во время смерти ваш ум становится всё тоньше и тоньше и, попадая в непривычную ситуацию, он начинает паниковать, и вам очень сложно собраться и сделать сложные практики. Это похоже на то, как если бы вы впервые сели за руль автомобиля: новичку трудно вести машину, ему не до крутых виражей.
Лучший метод пхова – это развитие любви и сострадания. Отбросьте свой эгоизм и скажите себе: «Я умираю, да смогу я родиться в том месте, где я смогу приносить пользу живым существам. Будды и бодхисаттвы, пожалуйста, благословите меня на то, чтобы я родился, имея потенциал помощи живым существам. Если я смогу помогать живым существам в аду, пусть я приму рождение в аду. Да будет так!».
Если вы умрёте с таким состоянием ума, то со стопроцентной уверенностью можно сказать, что вы сделали наилучшую практику пхова.
О том, как важно заботиться хотя бы об одном живом существе больше, чем о себе самом, рассказывает следующая история. Это история о том, как мать и дочь упали в реку. Мать подумала: «Будет лучше, если умру я, а не моя дочь. Я достаточно прожила, а она ещё молода» и стала пытаться спасти дочь. В это время дочь старалась спасти мать: «Моя мать была очень добра ко мне, главное, чтобы она осталась жить, а не я». Они обе утонули, но переродились в Чистой Земле. Это произошло благодаря тому, что каждая из этих женщин, умирая, заботилась о другой больше, чем о себе самой.
Поэтому надо понимать, что главная причина рождения в Чистой Земле – это бодхичитта. Если у вас нет бодхичитты, но вы способны хотя бы об одном существе заботиться больше, чем о себе самом, то это может привести к рождению в Чистой Земле. Те мать и дочь не владели техникой пхова, в которой используются звуки «хиг» и «пхэт», но в их сердце жила суть Дхармы. Благодаря этому те женщины были счастливы в течение многих жизней. Если же вы цените всех живых существ больше, чем себя, то заслуги от этого не сможет исчислить сам Будда.
Я даю вам это наставление, для того чтобы вы могли использовать его в бардо. Если в процессе умирания вы не сможете сделать практику пхова, сделайте её в бардо. Умирая, не цепляйтесь за мысль, что вам нужно обязательно родиться в каком-то определенном месте. Предоставьте Буддам и бодхисаттвам решать, где вам лучше всего родиться, чтобы вы смогли приносить пользу живым существам. Самое главное, вы должны думать о том, чтобы получить рождение там, где ваша жизнь принесёт пользу другим живым существам. Если без влияния эго вы вознесете молитву об этом, то тогда моментально получите рождение в Чистой Земле или обретёте драгоценную человеческую жизнь.
Вспомните в бардо эти наставления! В тексте «Бардо тёдол» говорится: «Сейчас ты находишься в бардо. Время вспомнить наставления духовного наставника!» В тот момент не надо пытаться вспомнить все полученные учения, а постарайтесь помнить
