– Возможно, вы делаете практику с тем, чтобы быстрее её завершить. Я не подсчитываю число мантр Прибежища, а стараюсь взрастить в своем сердце чистое Прибежище. Но у меня это всё еще не получается. – Объяснил геше причину своего «отставания».
Нагарджуна дал следующее наставление царю:
– Каждый день трижды вспоминай о страданиях низших миров, и тогда твоя практика станет эффективной.
Слушая эти наставления, вы можете подумать: «Зачем мне думать ещё и об этом!». На самом деле речь идет не о каких-то абстрактных буддийских проблемах, а о нашем реальном положении. Если вы будете концентрировать внимание на своих временных страданиях, ваш ум станет слабее. А если вы будет думать о страданиях существ низших миров, то в сравнении с ними ваши собственные страдания, имеющие временный характер, станут казаться меньше или вовсе исчезнут. Таков психологический механизм, он известен и современной психологической науке. Самое действенное лекарство от депрессии – это размышления о страданиях ада. Размышления о страданиях в низших мирах сделают ваш ум сильнее. Размышляя о страданиях низших миров, вы будете ценить драгоценную человеческую жизнь, ваши временные страдания будут казаться незначительными, вам будет неважно, есть ли у вас какие-то физические недостатки, есть ли дом и другое имущество.
Тогда вы будете говорить:
Вы сейчас слишком избалованы. Когда вы рассказываете мне о своих проблемах, вы уподобляетесь человеку, который никогда не работал и, взяв однажды в руки иглу, укололся и плачет. Вот если бы вы были в аду, то это были бы настоящие проблемы. Причины вашей депрессии ничтожны. Вот если бы вы были в аду и подошли ко мне с жалобами, то я бы вас действительно пожалел. А сейчас – вы изнежены, ваши страдания – это не настоящие страдания. Поменьше имейте глупых мыслей! Вы сами создаете себе проблемы своим слабым, детским умом.
Даже если бы вы потеряли ногу в какой-нибудь аварии, то вы должны сказать так: «Я мог умереть, я мог потерять обе ноги, или обе руки, но я потерял одну ногу. Если я буду горевать, то от этого мне лучше не будет, я не смогу вернуть свою ногу. Я должен рассматривать этот случай как благословение моего духовного наставника. Буду сидеть дома, не выходя никуда, и практиковать Дхарму!»
Если вы будете размышлять так, то тогда у вас никогда не будет депрессии. Если вас, когда с вами случилось несчастье, не навещают родственники и друзья, то при здоровом подходе вы не будете чувствовать себя обиженным и несчастным. А если они придут к вам, то это станет для вас подарком. Вы должны думать следующим образом: « Пусть лучше они займутся своими делами, сделают что-нибудь полезное». Вы, напротив, остаётесь часто недовольными, потому что ваш ум работает неправильно. Пока в вашем уме господствуют нездоровые мысли, вы никогда не будете счастливы. Вспоминайте этот совет. Помните, что буддийская практика – это, прежде всего, здоровый образ мыслей. Занимаясь практикой, делайте её качественно, культивируйте правильный образ мыслей, тогда ваша практика станет буддийской практикой. Будьте скромными.
Как размышлять о страданиях в низших мирах, ожидающих вас в будущей жизни? Медитация о страданиях низших миров включает размышления о страданиях существ ада, страданиях голодных духов, страданиях животного мира.
Прежде всего, вам надо понять, что ад никто не создавал – это естественное проявление вашей собственной негативной кармы. Человеческое тело – это очень сложный механизм, но никто его не создавал: это естественное проявление кармы. Все составляющие тела возникают в силу взаимозависимости и кармы. Это очень тонкий механизм. Таков же механизм возникновения ада. Если бы кто-то захотел создать ад, он не смог бы это осуществить, потому что механизм его возникновения очень сложен. На примере возникновения вашего собственного тела вы можете понять, что ад никем не был создан – ни Богом, ни Буддой, но он реально существует.
Нам очень легко поверить в существование Чистой Земли, потому что все мы стремимся к счастью. Но Чистая Земля тоже никем не создана. Она существует в силу очень мощной позитивной кармы, и её реальность так же естественна, как реальность нашего собственного тела. В Чистой Земле – очень мягкая почва, красивый ландшафт, там стоит всегда хорошая погода, там нет нужды искать пропитание, потому что еда спонтанно проявляется перед её обитателями в силу созданной ими позитивной кармы. Существа, обитающие там, имеют тонкие энергетические тела, обладающие способностью летать – тоже благодаря механизму кармы.
Механизм кармы очень сложен и тонок. Даже механизм движений человеческих пальцев настолько сложен, что никакой совершенный компьютер не способен воспроизвести его в точности. Никакой робот не сравнится с человеческим телом. Благодаря механизму кармы человек способен даже к левитации и телепортации. Он может одновременно находиться в разных точках пространства, обладать множеством других невероятных возможностей – если откроет механизм кармы и научится создавать нужные причины. Вы сможете тогда, например, оставив свое физическое тело здесь, перенести свой ум в Чистую Землю и получать там учение, а потом вернуться обратно – если познаете, какие для этого нужны кармические причины. Поэтому буддизм не имеет ничего общего с мистицизмом. Буддизм – это настоящая наука, которая учит нас, как открыть закон кармы и создать хороший кармический механизм. Если вы создадите хороший кармический механизм, вы попадете в Чистую Землю, если плохой – попадете в ад. Если вы не открыли для себя этот закон, то для вас «карма» – это просто красивое слово, как и другие буддийские слова – «пхова», «бардо» и т. д. Реальность осталась для вас закрытой за семью печатями, вы ничего не открыли для себя.
Поскольку существуют Чистые Земли, то с полной уверенностью можно утверждать, что существует и ад. Мы видим, что такой сложный механизм как наше тело, – это результат проявления позитивной кармы средней степени. Результат проявления тяжелой негативной кармы – это мир ада.
Итак, с помощью этих познаний медитируя о страданиях в низших мирах, вначале нужно породить убежденность в существовании ада. Очень важно верить в реальность ада, для того чтобы созерцать неимоверные страдания существ, обитающих там. Наше
Ложное представление, что ада нет, нужно отбросить, потому что оно является препятствием к практике Дхармы. Вы придерживаетесь такого мнения, потому что инстинктивно боитесь страдать.
Но ад существует. Более того, есть разнообразные виды адов. В классификации разновидностей ада известны восемь видов горячего ада, восемь видов холодного ада, а также второстепенные виды ада.
Верите вы или нет, но горячие ады существуют, и вы там были много раз, вы знаете все ходы и выходы там, но сейчас вы забыли об этом. Ад – это ваше постоянное место пребывания. Я описываю вам ад не для того, чтобы сообщить вам новую информацию, которой вы не владеете, а для того, чтобы напомнить вам то, что вы хорошо знаете – место вашего постоянного пребывания. Вы забыли страх, который испытывали там, поэтому вы не боитесь создавать причины рождения в аду. Друпа Кунли говорил: «Когда я
