существует множество отпечатков негативной кармы, которые могут ввергнуть их в низшие миры.
А для нас, обычных людей, рождение в низших мирах гораздо более вероятно. Поэтому вам следует страшиться этого. Не думайте, что раз вы обладаете драгоценной человеческой жизнью, получаете учение, каждое утро читаете мантры, то вы ограждены от рождения в низших мирах. Это завышенные ожидания: вы принимаете желаемое за действительное. Какую практику вы делаете в действительности? За весь день вы не выполняете чистой практики даже в течение пяти минут. Как в таком случае вы можете надеяться на то, что не родитесь в низших мирах? Даже бодхисаттвы, находящиеся на путях накопления и подготовки, могут родиться в низших мирах. А вы не достигли третьего уровня пути подготовки, после которого можно не беспокоиться за свои будущие жизни.
Поэтому каждое утро необходимо принимать прибежище в Трех Драгоценностях. Ваше прибежище недостаточно сильно, потому что вы не знаете, в какой опасной ситуации находитесь. Завтра вы можете умереть и родиться в низших мирах. Вероят ности неблагого перерождения у вас больше, и этого стоит бояться. Это полезный страх, которого у вас пока нет. Однако у вас много глупых, бесполезных видов страха, которых у практикующего не должно быть.
Страх больного человека, что его болезнь может усугубиться, – это полезный страх, побуждающий вовремя принимать лекарство. Поэтому врачи очень строги: они говорят больному, что его ситуация неблагоприятна, и если он не начнет принимать лекарство, то потом будет поздно. Например, у вас болит печень или желудок. Если вы будете есть острое, то вам станет еще хуже. Врач говорит это не для того, чтобы испугать вас. Он хочет вам помочь. После его слов у вас появляется страх: «Я болен, и мне нужно быть осторожным, иначе ситуация может усугубиться». Вы принимаете нужные лекарства, соблюдаете диету, и ваше здоровье постепенно восстанавливается. Так действует полезный страх, в том числе и тот, который побуждает вас принять прибежище в Трех Драгоценностях. Главная причина прибежища – это страх, в первую очередь перед рождением в низших мирах. Нагарджуна говорит: «Трижды в день вспоминайте о страданиях низших миров».
Когда вы подумаете, что даже бодхисаттвы могут родиться в низших мирах, а вам далеко до бодхисаттв, у вас нет даже искусственного отречения и искусственной бодхичитты, – у вас должен появиться страх, и вы не сможете в такой ситуации чувствовать себя спокойно. Пока у вас дела обстоят не лучшим образом. Я не огорчаю вас, а, как врач, вам помогаю. Хороший врач говорит вам о вашей реальной ситуации. Пока вам не стоит помышлять об олимпийской медали. Вам необходимо лечиться. Ясный свет, тантра – это олимпийские медали, они далеки от вас.
На данный момент для вас просто стоять на ногах – это уже хорошо. У вас высокое давление и все болит – почки, желудок. В таком состоянии, если вы прыгнете, то упадете. Это правда. Вам это полезно знать. В России так много говорят о тантре, что от этих разговоров у меня болит голова. Не думайте, что Геше Тинлей против тантры. Тантра – это невероятное учение, но пока оно вам не подходит. Так врач до поры до времени не дает больному сильнодействующих лекарств, потому что больному они пока не полезны. Некоторые лекарства без рецепта не продают в аптеке, потому что без назначения врача их принимать опасно. А с лекарствами Дхармы ваш ум склонен играть: «Это лекарство я хочу, потому что у него красивая упаковка. Еще я хочу то лекарство, потому что я его раньше не принимал. А про это лекарство мой друг говорил, что от него бывают особые ощущения, поэтому его я тоже хочу попробовать». Так играть с лекарствами Дхармы нельзя.
Учения о прибежище, непостоянстве и другие учения взаимосвязаны. Когда вы слышите, что на пути подготовки вы достигнете стадии терпения и в этом случае обретете полную защиту от рождения в низших мирах, вы затрагиваете и практику прибежища. Здесь ваш ум должен содрогнуться и сказать: «Я не достиг этой стадии, и мне до нее пока далеко. Как же я могу чувствовать себя в безопасности, будто бы я застрахован от рождения в низших мирах?» Поэтому каждый день вспоминайте о страданиях низших миров, выполняйте практику прибежища и очистительную практику.
Четвертая стадия пути подготовки называется высшей Дхармой. Для обычных людей, практикующих Дхарму, это высшая Дхарма. На каждой стадии пути подготовки ваше концептуальное познание пустоты становится все точнее, а на последней стадии оно становится предельно ясным, почти прямым, но все же еще не прямым. Поэтому оно называется высшей Дхармой.
Далее вы пребываете в медитации на пустоту. При этом концептуальный образ пустоты в вашем сознании потихоньку устраняется, и вы обретаете прямое познание: видите пустоту более ясно, чем сейчас эту чашку на столе. Пустоту можно познать напрямую, но не глазами, а йогическим ментальным познанием. Если вы видите пустоту более ясно, чем эту чашку, значит вы обрели прямое познание пустоты. В этот момент вы встаете на третий путь – путь видения (
Прямое познание пустоты является объектом благородной истины пути. Если вы хотите достичь нирваны – объекта благородной истины пресечения, то вам необходимо обрести в своем уме путь. Как сказано в определении: мудрость, напрямую познающая пустоту, является причиной нирваны. Она обладает четырьмя характеристиками, первая из которых – это путь . Эта мудрость, напрямую познающая пустоту, – путь высшего уровня, который приведет вас к полному освобождению вашего ума от омрачений.
Вторая характеристика мудрости, напрямую познающей пустоту, – это знание. Это высшее несравненное знание, которое решает все ваши проблемы и дарит вам безупречное счастье. Если вы ищете знание, то ищите такое подлинное знание – мудрость, напрямую познающую пустоту. Все остальное – это вторичное знание. Поэтому мудрость, напрямую познающая пустоту, также называется высшим знанием.
Третья характеристика – осуществление – означает, что с прямым постижением пустоты вы можете осуществить все, что хотите. После обретения такой мудрости вы способны осуществить свое желание полностью избавиться от сансары. В это время желать освобождения для вас практично, ведь вы действительно можете избавиться от сансары, потому что лекарство в ваших руках. У вас, как у бизнесмена, в руках есть капитал, необходимый для осуществления своего проекта. До этого у вас был очень красивый проект, и вы думали: «Сначала я буду медитировать на ясный свет, потом стану буддой, потом, наконец, отдохну». Однако средств, необходимых для осуществления этого проекта, у вас не было. Все это – дилетантские шахматные игры, детский мат.
Когда богатый человек говорит, что хочет купить землю, построить фабрику, на которой будут работать тысячи людей, – это нормально, потому что у него есть на это деньги. Но когда в вашем кармане нет и десяти рублей, говорить о том, что вы купите много земли, построите фабрику и наймете рабочих, – это просто болтовня. В России есть много таких болтунов, рассуждающих о тантре, ясном свете, махамудре, дзогчене, быстром достижении Пробуждения. Всем бодхисаттвам очень стыдно за русских буддистов. Мои ученики, пожалуйста, не позорьтесь перед бодхисаттвами, ведь они думают, что в Россию пришел буддизм, но они также видят, что настоящих буддистов здесь нет – все парят в облаках.
Некоторые ученики говорят, что нужно медитировать спонтанно, подобно парящему орлу, при этом они, как орлы, раскинув крылья, сидят на земле и рассуждают о спонтанной медитации на ясный свет. Это я говорю для блага людей России, а не для того чтобы их критиковать. Я надеюсь, что однажды их глаза откроются, и они научатся летать по-настоящему. Они на самом деле орлы, но в настоящий момент сидят на земле. Им нужно узнать, как использовать свои крылья. Когда они уже взлетят высоко в небо, тогда им не нужно будет использовать крылья, и они смогут просто парить. Вот тогда я скажу: «Настало время для спонтанного парения». А настоящий момент – не время спонтанно летать, а время бояться рождения в низших мирах, потому что вы находитесь на земле, и любое хищное животное может вас съесть. Здесь водится много опасных животных, способных в любое время вас укусить. Вам стоит бояться и искать прибежища, чтобы хотя бы немного научиться взлетать с помощью своих крыльев. Вам нужно прибежище, потому что вы сидите на земле. Вы орел, у вас есть крылья, но летать вы пока не умеете.
Вам нужно молиться: «Будда, Дхарма и Сангха, пожалуйста, защитите меня от преждевременной смерти. А после смерти, пожалуйста, защитите меня от рождения в низших мирах, потому что у меня очень много кармических отпечатков, ведущих в низшие миры».
