2.1.1.2. Страдание перемен
Второй вид страданий – страдание перемен – обычно мы склонны считать счастьем. Вам нужно убедить себя в том, что это не счастье. Иногда мы понимаем это умом, но мы не понимаем этого сердцем. По сути, все, что вы сейчас считаете счастьем, на самом деле никакое не счастье, а страдание перемен. Те пять органов чувств, с помощью которых мы познаем счастье и удовольствие, по мере получения все большего количества ощущений начинают нам сообщать о неудовольствии от этих объектов. Постепенно эти ощущения переходят в страдание.
Если у вас нет мужа, вы думаете, что будете счастливы, как только у вас появится муж. Но это ошибка, потому что муж – не объект счастья, а объект, приносящий страдания. До тех пор пока у вас нет мужа, вы страдаете от отсутствия мужа. Но когда у вас появится муж, вы начнете страдать от его наличия. Вы потеряете свободу. Пока вы живете в одиночестве, без семьи, у вас есть некоторая свобода, и вы мечтаете ее потерять.
Поэтому вы все время жалуетесь, что у вас нет мужа, и мечтаете о нем. «Геше-ла, пожалуйста, помолитесь о том, чтобы я вышла замуж!» Когда женщины просят меня об этом, я все время думаю про себя: «Они просят меня помолиться о том, чтобы их лишили свободы, чтобы они стали жить семейной жизнью, по грязли в хозяйственных заботах, родили детей. Тогда у них со всем не будет свободного времени и они даже на учение при ходить не смогут». Поэтому я не молюсь за это, даже если меня просят. Я не хочу молиться о том, чтобы они страдали. А потом они выходят замуж, у них появляется куча проблем. Они приходят ко мне и говорят: «Геше-ла, благодаря вашим молитвам у меня появился муж, и вместе с ним – новые проблемы».
Если у вас нет мужа, то он не пьет водку, если он не пьет водку, то он не ругает и не бьет вас. Но вместе с тем, если у вас нет мужа, то он не может помочь вам, морально поддержать вас. А что касается мужчин, если у вас нет жены, вы не получите в нужное время завтрак и обед. Но если у вас есть жена, то у вас все время будет такой шум в ушах: «Посмотри, у нашего соседа есть такой телевизор, а у нас нет. Почему? У жены соседа есть шуба, а ты мне не купил!» Это и называется сансарой.
Это касается не только мужа, но и любого другого желаемого вами объекта. Не имея его, вы страдаете от его отсутствия, но как только он у вас появляется, вы начинаете страдать от его наличия. Таковы и желаемое вами положение в обществе, и карьера. Вы страдали от отсутствия высокого поста, но как только его получили, сразу начинаете страдать из-за того, что этот пост вам достался. Вы страдаете от отсутствия машины, но как только машина у вас появляется, вы начинаете страдать от ее наличия.
В первый день эти страдания еще невелики: вы немножко хуже спите, потому что боитесь, как бы вашу машину не стащили. Пока у вас не было машины, вы прекрасно спали по ночам, но теперь любой звук заставляет вас вскакивать с постели и проверять, на месте ли ваша машина. Это пока еще маленький симптом тех страданий, которые приносит вам обладание машиной. Но затем можно попасть в аварию. Это уже больший симптом страданий, связанных с обладанием машиной.
Живя в Калмыкии, вы думаете: «Эх, если бы я жил в Москве, там я был бы счастлив!» Но вот вы переехали в Москву и несколько дней там были счастливы, потому что в Москве у вас нет элистинских страданий. От пребывания в Москве у вас уменьшаются элистинские страдания, но одновременно день ото дня возрастают московские страдания. Когда московские страдания дадут о себе знать, вы скажете: «Я скучаю по дому, хочу вернуться». Это называется страданием перемен.
Если вы не знаете, что такое страдание перемен, то, стоя на одной горе, вы думаете, что другая гора лучше и зеленее, и вам хочется спуститься с этой горы и перейти на ту. Но когда вы достигаете второй горы, оглядываясь на первую, вы видите, что первая- то была красивее, и возвращаетесь обратно. По сути, всю жизнь вы переходите с одной горы на другую и никакого счастья не достигаете.
Посмотрите, сколько людей в этом мире постоянно летает на самолетах туда- сюда. Зачем они летают? Большинство из них летает, чтобы найти счастье в каком- то другом месте. Из одного места люди летят в другое в поисках счастья, но из этого другого места люди летят в то место, для того чтобы найти счастье там. Но ни те ни другие счастья не находят, потому что никто бы не стал возвращаться оттуда, где он нашел свое счастье. Но все летают туда- сюда, потому что ищут счастье в других местах и не понимают, что страдание перемен – на самом деле страдание.
Некоторые из моих друзей в Новой Зеландии – очень богатые люди. Один из них рассказывал мне, что он побывал во многих странах в поисках места, где бы он чувствовал себя счастливым. Но он не нашел такого места: везде, где он бывал, он встречал те или иные проблемы. Наконец, он встретился с учением о четырех благородных истинах и почувствовал себя счастливым. У него отпала потребность куда- то ехать, и он остался в Новой Зеландии. Он изучал учение и медитировал. Его ум успокоился, он чувствовал себя очень расслабленным и довольным в Новой Зеландии. Осознание страдания перемен как страдания сделает вас расслабленным и спокойным. Если у вас что-то есть, вы будете довольны этим, если нет – тоже будете довольны, потому что вы понимаете, что получение желаемого не даст вам счастья.
Итак, внимательно исследуйте все, что вы сейчас называете счастьем, тогда вы поймете, что это не счастье, а страдание перемен. Если все эти объекты вам достанутся, у вас начнет уменьшаться какое- то одно страдание, но взамен начнет возрастать другое.
В настоящий момент наш ум обуреваем множеством мирских желаний. Но если вы исследуете все, чего желаете, с точки зрения способности этих объектов дать вам настоящее счастье, то поймете, что истинного счастья это вам не приносит, а приносит лишь страдание перемен. Не понимая, что все желаемое на самом деле – лишь страдание перемен, мы тратим всю жизнь в погоне за этими объектами. Сначала, испытывая страдание от того, что не имеем желанного объекта, мы вкладываем столько усилий, тратим столько времени на то, чтобы заполучить его. Но когда мы, наконец, достигаем этого, объект превращается в очередное страдание. Так наша жизнь близится к концу. И чего мы достигли в итоге?
Мы обманываем себя потому, что не понимаем, что страдание перемен – это страдание, и считаем его счастьем. Все, чего бы вы ни желали, о чем бы ни мечтали, на самом деле – обман. К примеру, вы думаете: «Если бы я стал самым богатым человеком, то был бы очень счастлив». Но это самообман! Любой желаемый объект, если вы считаете его обретение счастьем, превращается для вас в смысл жизни и в самую вожделенную вещь. Тогда у вас начинается наваждение, идея- фикс – вы зацикливаетесь на этом объекте и не можете думать ни о чем другом. Это наполовину сумасшествие. Гоняясь за этим объектом, вы впустую потратите свою жизнь только на то, чтобы, обретя его, выяснить, что этот объект – лишь очередное страдание. Вы поймете: то, чего вы так хотели, не принесло вам удовлетворения.
Вы можете пойти к самому богатому человеку в Москве и спросить его: «Ты доволен тем, что у тебя есть? Тебе достаточно?» «Нет, у меня того нет, этого нет», – будет ответ. Иногда я говорю, что я самый богатый человек в Москве. Не потому, что у меня много денег, а потому, что мне достаточно денег и для меня, и для того, чтобы помогать другим.
Когда вы бедны, то страдаете от бедности, когда вы богаты, начинаете страдать от богатства. Но и посередине между бедностью и богатством тоже присутствует страдание – страдание перемен. Так называется отсутствие крайнего страдания, и, пока у вас нет истинного счастья, это неплохая замена для него.
Поэтому скажите себе: «Все мирские объекты могут принести мне лишь страдание перемен, но не настоящее счастье. Сын благородной семьи, не дай себе потеряться в сансаре». Если вы поймете, что страдания перемен – это тоже страдания, и благодаря этому у вас уменьшатся желания, то вы будете меньше страдать и станете по- настоящему богатым. Тогда у вас будет больше времени для вашей духовной практики.
Вам нужно понять и убедить себя в том, что источником настоящего счастья можно считать лишь тот объект, который дает вам тем больше счастья, чем больше вы с ним соприкасаетесь. Например, еда – не настоящий объект счастья. Если бы она была подлинным объектом счастья, то в процессе еды вы становились бы все более и более счастливыми. Допустим, вы едите уже десять минут без перерыва и все повторяете: «Как вкусно, как вкусно!» – и со временем вам должно становиться все вкуснее и вкуснее. На самом деле происходит наоборот: чем больше вы едите, тем меньше наслаждения это вам доставляет.
Все остальные мирские объекты абсолютно такие же, как еда: чем больше вы с ними соприкасаетесь,
