15 Там же.
16Вид., I, 9.
17Вид., I, 27. i 18 Вид., I, 40. 19 Вид. III, 44.
20Вид, I, 17, 35, 36; II, 3, 4. 20 и др. Об этом подробнее см.: Г. Э. Санчук. Видукинд как идеолог восточной экспансии раннефеодального Немецкого государства. «Славяно-германские культурные связи». М., 1969, стр. 231 и сл.
21Вид., III, 52.
22Вид.. III, 55.
23Вид., I, 38.
24Вид.. I, 11.
25Вид., I, 14.
26Вид., I, 34. Следует иметь в виду, что перенесение останков св. Вита в Корвейский монастырь было в интересах монастыря и содействовало усилению политической роли саксонского духовенства.
27Вид.. I, 25
28Вид., III, 17.
29 Вид., I, 11.5.
30Вид., III, 56.
31Вид.. III. 65.
32Вид.. III, 65.
33Вид., III, 30.
34Вид, III, 31.
35 Bud., III, 18.
36Вид., III. 18.
37Вид., I, 36; II, 26; III. 20 33, 58, 61.
38Вид., II, 26.
39 О. Л. Вайнштейн. Западноевропейская средневековая историография. М., 1964, стр. 45—52. Там же указание на новейшую монографическую литературу.
40Н. Beumann. Widukind..., S. 215, ff.
41Н. Lubenow. Die Slawenkriege der Ottonen und Salier in den Anschauungen ihrer Zeit. Dissertatio. Greisswald, 1919, S. 13.
42Вид.,, II, 1.
43 «Augustini Aurelii Hipponensis de civitate dei» Ed. B. Bombart. Lipsiae, 1877.
44 О. Л. Вайнштейн. Западноевропейская средневековая историография. М.— Л., 1964, стр. 44—45.
45 Об этом подробнее см.: М. Lintzel. Die politische Haltung Widukinds von Korvey. М. Lintzel. Ausgewaehlte Schriften, Bd. II, S. 150, ff.
46Г. Э. Санчук. Видукинд как идеолог, стр.. 231 и сл.
47R. Holtzmann. Geschichte der saechsischen Kaiserzeit. Beriin, 1955, S. 184, ff.
48Вид, I, 26.
49Вид, I, 38.
50MLintzel. Die politische Hallung..., S. 328. ff.
51Вид, III, 76.
52 «Пусть эти знаки служат тебе напоминанием о том, что ты должен с отцовской строгостью наказывать подданных...» (Вид., II, 1).
53Вид, I, 14.
54Вид, III, 18.
55Вид, I, 27.
56 Вид, II, 10.
57Вид, II, 11, 12, 13; III, 11 и сл.
58 См. комментарии к 21-й и 25-й главам книги III.
59 М. Lintzel. Die politisclie Нaltung..,, S. 341, ff.
60 Вид.. I, 18—20, 32, 38 и дp.
