соборном храме апостолов и от него потекли потоки исцелений: слепые прозирали, хромые начинали ходить, больные тяжкими болезнями получали здравие.
Прошло почти два столетия после кончины препод. Парасеквы. Константинополь и близкие к нему места были в рках папистов-крестоносцев. Болгарский царь Иоанн Ясень, сын старшего Ясеня, решился освободить св. мощи Параскевы из нечистой власти папистов39). Франки трепетали Ясеня. Потому когда объявил он, что желает перенесть мощи преподобной в свой стольный город, они немедленно согласились отпустить их. Так с торжеством встретили их царь и патриарх Василий в Тернове и они положены были (1238 г.) в построенном для них храме преп. Параскевы40).
Когда султан Баязет взял Тернов, все святыни были разграблены; валахский властитель успел взять мощи преподобной, одетые в одном рубище, им перенес их в свою столицу. В 1396 г. Валахия также попала под власть магометан и владетель ее сослан был в Бруссу. Благочестивая
39) Сказание «грьчскаго царствиа скиптру изнемогшу, попущением Божиим римляне… царствующий удрьжаше градь, вьсе святые сьсуды безстудне вьземше и еще же и честные святых мощи, церковну всю утварь и царскаа вьса имения и вьсу, просто рещи, града красоту. Вьса вь римь отпустише и отслаше… Благочестивому цару бльгарскому Иоанну Асеню, сыну стараго царя Асеня, никакоже тех лаяний ужасьшуся, нь и паче време благополучно обреть, на нечестивых одрьжаше храборне вскочи и вьсе македонское обьемшу одрьжание и еще же и Серь» и пр. Македонию и Фракию отнял у латинян и греков Ясень старый, а не сын Ясеня старого. Сын доканчивал дело отца: он восстановил болгарскую народность, почти не употребляя крутых мер. Stritteri Bulgarica § 267. 277-281.
40) Пролог окт. 14. Изв. акад. VII, 153. 154. Храм св. Петки ныне мечеть. Григорович. 173.
княгиня сербская Милица, быв у султана, выпросила мощи преп. Параскевы и они перенесены были в Сербию41). При господаре Василие Лупуле, в 1641 г. благоговейно перенесли их в Яссы и они покоятся поныне в ясском соборном храме трех святителей. – Славою чудес своих они везде прославляи, как и прославляют, веру Христову, на утверждение слабых в вере42).
Святая девственница и невеста Христова Злата родилась и пострадала в мглинской болгарской епархии, в селении Златинах.
Дочь бедного простого поселянина, она сияла как душевными, так и телесными высокими качествами: душевными – твердою верою в Господа Иисуса, смирением и чистотою сердца, телесными – красотою редкою, которая и была поводом к тому, что жизнь ее украсилась страданиями великой мученицы.
Местный турок, прельщенный редкою красотою Златы, решился найти время и во что бы то ни стало, удовлетворить своей гнусной страсти. Раз Злата вместе с другими отправилась в лес за дровами. Сладострастный турок, подговорив подобных ему негодяев, при их помощи схватывает ее и уводит в свой дом. Он старается сперва совратить ее в исламизм разными обещаниями и дает ей слово жениться на ней; за отказ же грозит пытками. Злата поражена была дерзостию, но отказалась с твордостию. Призвав в помощь имя Господа Иисуса, она отвечала:
41) У Царского № 135 сказано: «сказание како принесена бысть преподобная в славную сербскую землю, списано Григорием Цамблаком». В списке русских городов XIV в.: «обону страну Дуная Трънов, ту лежит св. Пятница».
40) Даскалова открытия в Тернове, в Чтен. общ. ист. 1859 г. кн. 2. Григоровича путеш. 173. П. Нектарий (в ответах паписту Петру), перечисляя святых нового времени, пишет: «известна нам и Параскева новая, чтимая пресветлыми торжествами во всей Болгарии, но ее тело перенесено из Константинополя в Молдовалахию и врачует, как сами видели, многих».
«я верую и покланяюсь только Господу Иисусу и от Него не отрекусь, хотя бы изрубили меня; да и я же дала обет девства, которому также не изменю ни для чего». – Турки поняли, что эту девушку нельзя склонять ни свою сторону обыкновенными средствами, а нужно придумать что-нибудь особенное. Они поручают ее женщинам, которые в подобных делах способнее завлечь девушку в обман. И чего не делали они с бедною? Каких хитростей не употребляли, чтобы совратить Злату в скотскую, чувственную, жизнь магометанства! И прелести роскошной жизни и выгоды богатства и увлечения чувтсвенности представляли ей в картинах самых заманчивых. Все оказалось напрасным. Чистая душа Златы ощущала смрадное зловонье проповедниц и с трепетом отвращалась от них. – Пение их было для нее пением сатанинским. Турчанки были раздражены твердостию Христовой невесты; они призывают родителей и трех сестер страдалицы, чтобы те употребили свое влияние на девушку, - склонили ее к магометанству; иначе, говорили, и их подвергнуть жестоким пыткам.
Пораженные страхом, родители и сестры уговаривали Злату принять магометанство, но и их слова не изменили намерений ее. «Дочь наша, дорогая наша! рыдая говорили отец и мать, пожалей нас и сестер; мы все погибнем, если не согласишься на желания турок; Бог милостив, - простит грех твой, вынужденный необходимостию».
Можно представить себе борьбу, которую должна была вытерпеть Злата. Любовь к родителям, любовь к сестрам влекла в одну сторону, а долг христианки требовал своего. Слезы родителей и сестер раздирали, мучили сердце ее. – Наконец она сказаал: «если уже и вы понуждаете меня отказаться от Христа Господа, - то вы не родители и не сестры мне! Отцем моим остается один Господь иисус и материю – Пречистая Матерь Его, - а братья и сестры – мученики и мученицы».
Когда неверные и особенно похититель девушки увидели, что все хитрости их не привели их ни к чему, то обратились к пыткам. Сперва в продолжение трех месяцев били каждый день страдалицу палками. Потом вырезали из спины ее ремни и повесили пред глазами; кровь струилась
из нее и покрывала весь пол. Мало им было и того. Звери, а не люди, накалив железный прут, прокололи голову ее с одного уха до другого.
Терпение страдалицы, очевидно, было не по силам человеческим. Оно было делом сильной благодати Христовой, всегда близкой к сердцам смиренным. При высоком терпении своем страдалица не ожидала от себя особенного. Это она выразила в опыте. До нее дошел слух, что в селении находится игумен Ставроникитского афонского монастыря, духовник отца ее, о. Тимофей. Она посылает к нему одного христианина с усердною просьбою своею помолиться за нее, дабы Господь сподобил ее окончить свой подвиг богоугодно. – Смиренная молитва ее исполнена: Господь дал ей силы окончить подвиг великой мученицы.
Кровожадные магометане повесили наконец страдалицу на пустыре и изрубили все тело ее в куски. Так св. Злата, очищенная огнем страданий в чистое золото, предала душу свою Господу, которого возлюбила любовию крепкою, как смерть. Великая мученица переселилась на небо в октябре 1795 г.43).
21 ч. Преставление св. ИЛАРИОНА, епископа мглинского.
Блаж. Иларион происходил от родителей знатных и благочестивых44). Они искренно старались жить
