реакционные идеалы и учение Толстого, его религия с верой в трансцендентного бога, его проповедь всеобщей любви, непротивления злу, нравственного самоусовершенствования, воздержания и целомудрия, его сплошное отрицание культуры и прогресса, его отвращу ние к материализму и т. д. Единственным исключением из этой общей реакционной позиции Толстого является его лозунг 'свободная земля', принимая который он 'как живой человек' уступал непосредственным впечатлениям от жизни окружавшего его крестьянства. Но и здесь он не является сторонником рабочего социализма, становясь на точку зрения признания собственности на средства и орудия производства крестьянина и отвергая артельный порядок ведения хозяйства.
Между тем русская пресса в массе своей, не исключая и некоторых с.-д. и с.-р. изданий, превозносила Толстого, не замечая реакционности и вреда ею идеалов, превозноснла даже как раз за эти идеалы, называя его 'совестью России', восхищаясь перед его учением о непротивлении и т. п.
Документ № 9
ПЛАН ЛЕКЦИИ В. И. ЛЕНИНА ПО КУРСУ 'НАЧАЛА ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЭКОНОМИИ' ЛЕКЦИЯ IV (план написан ранее 9 февраля 1911 года)
(В. И. Ленин. ПСС, т. 20, стр. 413, текст на стеклографе)
Российская социал-демократическая рабочая партия
Курсы социальных наук
Ленин.
Начала политической экономии
Лекция IV
1. Сущность капиталистического способа производства по сравнению с другими способами производства, исторически предшествующими ему.
2. Сходство в наличности классового угнетения и различия в формах и условиях классовой борьбы.
3. Борьба рабочего с капиталистом из-за длины рабочего дня. Условия продажи товара 'рабочая сила'. Производство абсолютной и относительной прибавочной стоимости.
4. 'Нормальные' условия потребления товара 'рабочая сила' определяются борьбой рабочего с капиталистом.
5. Стачечная борьба, профессиональные союзы и фабричное законодательство в истории борьбы за сокращение рабочего дня.
6. Некоторые итоги полувекового периода новейшей истории (XIX–XX век) в деле сокращения рабочего дня. 'Сводка' Каутского. Ничтожность 'социального прогресса'.
Организационная комиссия курсов
Документ № 10
ГАЗЕТА 'ПАРИЖСКИЙ ВЕСТНИК' О РЕФЕРАТЕ В. И. ЛЕНИНА 'СТОЛЫПИН И РЕВОЛЮЦИЯ'
('Парижский вестник', 1911, № 44, стр. 4)
Во вторник 31 октября Н. Ленин прочел реферат на тему 'Столыпин и революция', привлекший довольно многочисленную аудиторию. Вне зависимости от личных достоинств ш способностей Столыпина, которые, по словам референта, стоят не особенно высоко, он (референт) пытался выяснить историческую роль Столыпина в связи с задачами и интересами правящего класса (объединенного дворянства), верным выразителем которых и являлся бывший премьер. Объединенное дворянство, будучи не в состоянии удержать власть в своих руках, пыталось за весь период так называемой контрреволюции найти себе союзника в лице отдельных групп либеральной буржуазии. Вся политика Столыпина начиная с 1906 года, все колебания правительства, разговоры о кадетском министерстве, переговоры с мирнообновленцами, продолжительный роман с октябристами — все эти шаги говорят об упорном желании крепостнически- помещичьего правительства сохранить хоть частично свою власть, разделив ее с одной из групп буржуазии. Такова была цель столыпинской 'аграрной реформы', к этому сводится и избирательный закон третьего июня, отдавший всю Россию во власть дворянства и крупной буржуазии. Как же отнеслась буржуазия в лице представляющих ее политических партий самых разнообразных оттенков к попытка правительства создать буржуазно-помещичий блок? Все буржуазные партии, начиная с кадетов и кончая октябристами, проявили определенную антидемократическую тенденцию; их стремления сводились i, тому, чтобы создать нужный им компромисс между правительством и одной из буржуазных групп, компромисс, сводящийся в конечном счете к сохранению и укреплению монархического строя. На ряде удачно подобранных примеров референт вскрывает в исторической последовательности характер политики либеральной буржуазии, которую 'высокая степень классовой борьбы заставила повернуть к Столыпину'.
Оратор останавливается и на общественной идеологии, созданной столыпинской эпохой. Характерным выражением идеологии левого крыла либеральной буржуазии — кадетов может послужить сборник 'Вехи'. Ненависть к интеллигенции, секте изуверов, прививающих — и довольно успешно — свой политический радикализм народным массам, — вот что объединяет между собой почтенных авторов этого сборника. В этой ненависти к интеллигенции, за которой скрывается ненависть и к идущей за ней демократии в целом, заключается апология столыпинского режима, в основе которого, по мнению референта, лежал принцип сохранения старого строя на почве более или менее широкого компромисса с буржуазией. Несмотря на полную готовность обоих союзников — объединенного дворянства и отдельных групп буржуазия — создать буржуазно помещичий блок, их попытку, а следовательно, и всю пятилетнюю политику Столыпина надо считать неудачной. Причины этой неудачи надо искать в социальной косности 'объединенного дворянства'. Начиная с переговоров о кадетском министерстве, переговоров, закончившихся разрывом, в оппозицию правительству Столыпина переходили, считая с левого фланга к правому, одна за другой группы либеральной буржуазии. Конец политической деятельности Столыпина совпадает с переходом в оппозицию и октябристов. Таковы итоги столыпинской политики, пользуясь которыми референт делает вывод о необходимости защиты и подчеркивания идея надвигающейся русской революции.
Документ № 11
ОБЪЯВЛЕНИЕ О РЕФЕРАТЕ В. И. ЛЕНИНА 'МАНИФЕСТ ЛИБЕРАЛЬНОЙ РАБОЧЕЙ ПАРТИИ'
(В. И. Ленин. ПСС, т. 20, стр. 414. См. также 'Исторический архив', 1955, № 2, стр. 12)
Российская соц. — дем. рабочая партия (Кружок 'Рабочей газеты')
В понедельник 27-го ноября с. г.
Salle de VAlcazar, 190, Avenue de Choisy
состоится реферат
Ленина
'Манифест либеральной рабочей партии'
