|
| 3 | ф. 2 — сенсорика | ф. 4 — логика |
| ф. 3 — интуиция | ф. 1 — этика |
|
| 4 | ф. 2 — сенсорика | ф. 4 — этика |
| ф. 3 — интуиция | ф. 1 — логика |
|
| 5 | ф. 2 — логика | ф. 4 — интуиция |
| ф. 3 — этика | ф. 1 — сенсорика |
|
| 6 | ф. 2 — логика | ф. 4 — сенсорика |
| ф. 3 — этика | ф. 1 — интуиция |
|
| 7 | ф. 2 — этика | ф. 4 — интуиция |
| ф. 3 — логика | ф. 1 — сенсорика |
|
| 8 | ф. 2 — этика | ф. 4 — сенсорика |
| ф. 3 — логика | ф. 1 — интуиция |
В результате, как и постулировалось ранее, если в блоке потребления оказываются расположенными рациональные функции, то в блоке производства находятся иррациональные, и наоборот. Соответственно, в первом случае (комбинации 1–4) потребление в структуре типа ИМ осуществляется через мотивационную систему, а производство — через информационную систему. И наоборот, во втором случае (комбинации 5–8) потребление осуществляется через информационную систему, а производство — через мотивационную систему.
Второй группой уточняющих критериев является восприятие себя и мира: абстрактное или конкретное, соответственно. Согласно теории Юнга, абстрагирование есть интровертирующее движение либидо. Следовательно, абстрактное восприятие себя есть восприятие себя как субъекта (ф1 + фЗ). Оно компенсируется конкретным восприятием мира как объекта (ф2 + ф4). Такой принцип восприятия применительно к типу ИМ соответствует категории интротимности.
Абстрактное восприятие мира как субъекта компенсируется конкретным восприятием себя как объекта, что соответствует категории эктратимности.
Смешение принципов восприятия в отношении одной установки невозможно без ущерба для психики.
Таким образом, каждая из восьми найденных выше комбинаций может носить и экстратимный, и интротимный характер, т. е. выступать в двух вариантах. А всего комбинаций в таком случае оказывается именно 16.
☺ Тютелька в тютельку!
