Игры, в которые играет 'Мы'. Основы психологии поведения: теория и типология

Система графического изображения типа ИМ. Рациональные и образные названия типов ИМ

Для графического изображения элементов типа ИМ мы сохраним символы, ранее известные читателю из соционической литературы, а именно:

— объектная логика

— субъектная логика

— объектная этика

— субъектная этика

— объектная интуиция

— субъектная интуиция

— объектная сенсорика

— субъектная сенсорика

Определение «объектная» — связанная с восприятием внешнего мира.

Определение «субъектная» — связанная с восприятием внутреннего мира.

Графическое обозначение конкретных типов ИМ строится по следующему принципу:

для экстратимов:

1 функция — аспект организации — объектный элемент;

2 функция — аспект функционирования — субъектный элемент;

3 функция — аспект координации — объектный элемент;

4 функция — аспект связи — субъектный элемент.

1+3

Экстратим свою внутреннюю установку выстраивает по законам внешнего мира, воспринимая себя как конкретный объект. Внешняя установка абстрактна, объективный мир воспринимается через призму внутреннего, субъективного мира.

2+4

Экстратим внутренний мир воспринимает как внешний по отношению к себе, а внешний мир субъективизируется. Внутренний мир оценивается по содержанию внешней ситуации, а внешний — по содержанию внутренней ситуации.

Для интротимов:

1 функция — аспект организации — субъектный элемент;

2 функция — аспект функционирования — объектный элемент;

3 функция — аспект координации — субъектный элемент;

4 функция — аспект связи — объектный элемент.

У интротимов внешний и внутренний мир разведены:

1+3 — Я — субъектен и абстрактен;

2+4 — Мир — объектен и конкретен.

С учетом конструкции типа ИМ, рассмотренной выше, и введенных обозначений, перейдем непосредственно к соционической типологии.

Рассмотрим для примера комбинацию элементов, обозначенную в приведенной выше таблице под номером 3. Что это означает?

Как уже отмечалось, эта комбинация может соответствовать двум типам ИМ с учетом экстратимности и интротимности, а именно:

1) функция 1 — объектная этика —

функция 2 — субъектная сенсорика —

функция 3 — объектная интуиция —

функция 4 — субъектная логика —

2) функция 1 — субъектная этика —

функция 2 — объектная сенсорика —

функция 3 — субъектная интуиция —

функция 4 — объектная логика —

Отобразим эти типы ИМ по методу качественных структур:

Назовем эти типы ИМ, как это принято в соционике, по названию первой и второй функций с учетом экстра/интротимности. Получим:

1) — этико-сенсорный экстратим;

2) — этико-сенсорный интротим.

Аналогично получаем все шестнадцать типов ИМ. Их перечень приведен ниже:

1) — интуитивно-логический экстратим («Дон Кихот»);

2) — сенсорно-этический интротим («Дюма»);

3) — этико-сенсорный экстратим («Гюго»);

4) — логико-интуитивный интротим («Робеспьер»);

5) — этико-интуитивный экстратим («Гамлет»);

6) — логико-сенсорный интротим («Горький»);

7) — сенсорно-логический экстратим («Жуков»);

8) — интуитивно-этический интротим («Есенин»);

9) — логико-интуитивный экстратим («Джек Лондон»);

10) — этико-сенсорный интротим («Драйзер»);

11) — сенсорно-этический экстратим («Наполеон»);

12) — интуитивно-логический интротим («Бальзак»);

13) — логико-сенсорный экстратим («Штирлиц»);

14) — этико-интуитивный интротим («Достоевский»);

15) — интуитивно-этический экстратим («Гексли»);

16) — сенсорно-логический интротим («Габен»).

Вы, конечно, обратили внимание на имена знаменитостей, проставленные в скобках против каждого типа ИМ. Они введены для удобства запоминания и речевого общения, с ориентиром на конкретное историческое лицо, которое с большой долей вероятности обладало соответствующим типом ИМ.

Итак, среди шестнадцати типов ИМ восемь — экстратимы, и восемь — интротимы.

В каждом типе наиболее развитой и дифференцированной является 1-я функция. Вторичной по развитости, но наиболее активной является 2-я функция. Обе эти функции человеком так или иначе осознаваемы.

Продукция 3-й функции направлена исключительно на повышение самооценки. Она мало осознаваема и в отношении этой функции у человека действует установка, что говорить на темы, затрагивающие 3-ю функцию, как-то неприлично.

Что касается 4-й функции, то она, без специальных на то усилий, практически не осознаваема, что и