Вторая террористическая война в России 1901-1906 гг.

превратиться в революционный. Утверждение, что в России сам восстал недовольный народ, а евреи его всего лишь возглавили - рассчитан на совершенно безграмотных людей. Стоит познакомиться и с выводами Виктора Правдина, сделанными им в 1906 году:

“Еврейское миропонимание и строение духа еврейского осталось неизменно, ничто не изменилось, всё осталось statut quo ante. Нельзя искренно, внутренне переделаться еврею в русского, а русскому - в еврея. Что создалось десятками тысячелетий, то не может измениться в какие-нибудь сотню- другую лет даже при горячем желании измениться, евреи же, напротив, считая себя лучше всех народов, нисколько и не собираются изменяться; они лишь требуют, чтобы другие народы изменились и приспособились к их требованиям…

Когда вы стоите перед лицом такого опасного соседа, то вам приходится думать только об одном: как бы остаться целым… В присутствии такого соседа, по народной поговорке, уж не до жиру, а лишь быть бы живу! Первое из могучих средств в борьбе с такого закала соседом - это серьёзное учение всей нации. Сотни тысяч хорошо поставленных народных школ - вот первая ступень… Второе важное условие независимого существования русских: не выпускать из своих рук земли, не давать её сторонним ни даром, ни за деньги… Третье условие, - …это преобразование всего уклада семейной и общественной жизни. Для новой жизни России необходим подъём духа…”.

Виктор Правдин - это псевдоним какого-то российского патриота, написавшего статью с этими выводами в предисловии к знаменитой и скандальной книге - “Тайна Сионских мудрецов” (другое название - “Протоколы сионских мудрецов”) изданной в России в 1906 г. Эта книга имела серьёзное значение в поражении антироссийских, антиправительственных сил, ибо общество, благодаря им, забыв к этому времени знаменитые откровения Брафмана, опять сконцентрировало внимание на еврейской теме. Широкое публичное обсуждение этой книги возымело колоссальный результат - революционный терроризм резко пошёл на спад. Как бы на сцену пролился свет - и многие с этой сцены убежали, попрятались. Не случайно, после государственного переворота 1917 г. - у кого комиссары (и не только) находили эту книгу - расстреливали на месте.

В 1919 году, после известных событий в России, из Японии в Европу прибыла делегация японских общественных деятелей и учёных - чтобы найти эту книгу, в которой изложена мощная коварная технология захвата власти. Поскольку можно сделать печальный вывод, что в информационной войне российское правительство и всё российское общество проиграло, а “Тайна…” по смыслу имеет самое прямое отношение к идеологии и к информационной войне, то мы вынуждены заглянуть в эту книгу - независимо от её авторства, - и познакомиться как с мощной прагматичной мудростью определённой части человечества.

“Какая точность исполнения!”, “Наш Пятый год точно под их дирижерство!” - восклицал в 1906 году император Николай Второй о “Протоколах…”. “Не утратила веру в “Протоколы” и императрица Александра Фёдоровна, которая не расставалась с ними до самой смерти в подвале Ипатьевского дома в Екатеринбурге”, - злорадно заметил из США еврейский идеолог Шимон Резник, - наш современный “злой дух”.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ. Мудрость побеждать хитростью ГЛАВА ПЕРВАЯ. Эволюция прагматичной мудрости

Образование - это оружие, эффект которого зависит от того,

кто его держит в своих руках, кого этим оружием хотят ударить.

Герберт Уэллс

В тот период, когда в Европе создавался “Всемирный Еврейский Альянс” немецкий философ Артур Шопенгауэр пришёл к своему знаменитому выводу:

“Что касается несправедливости вообще, то она осуществляется либо насилием, либо хитростью: по своему нравственному значению это одно и то же. На пути насилия я достигаю этого с помощью физической причинности; на пути же хитрости - посредством мотиваций, то есть причинности, прошедшей через познание; иначе говоря, я достигаю этого тем, что подставляю воле другого человека обманные мотивы, в силу которых он, думая следовать своей воле, следует моей”.

Далее на примере произведения “Тайна сионских мудрецов” мы будем постигать мощную науку хитрости, вернее - мудрости, ибо мудрость как оружие - им можно эффективно нападать и им можно эффективно защищаться. В мудрости нет национальности - есть только две вещи: способность человека понять и умение человека применить, поэтому в дальнейшем нашем исследовании этой темы будем усердно избегать национального акцента. В данном случае и авторство для нас не имеет никакого значения - нам главное изучить этот плод человеческого ума, чтобы увидеть в истории, как эта мудрость применялась и применяется.

Семён Резник утверждает, что автор “Тайны…” - начальник русской тайной полиции в Париже - Рачковский. Если это так - то и слава этому русскому мудрецу, многое понявшему в этом мире. Лично у меня в этом есть много сомнений, ибо сумбурный текст, его бессистемность скорее напоминают спешную запись или перепись какого-то лекционного курса.

“И. С. Аксаков в своей газете “Русь” заключил, что вопрос о подложности… воззвания не имеет в настоящем случае особого значения ввиду неподложности высказанных в оном еврейских воззрений и чаяний”, - написал А. Солженицын. И здесь стоит отметить, что “Тайна…” - это не воззвание и не призыв, - это наука, это даже учебник.

Касательно еврейской нации стоит отметить, что эта наука интересует особо её представителей в связи с религиозной идеей-целью гегемонии над другими народами. И в связи с этим из поколения в поколение происходило накопление ценных прагматичных знаний. Усиленное развитие эта тенденция получила во второй половине второго тысячелетия в период создания и развития масонских организаций, которые, напомню, - в самом начале были просветительские, а потому уже…

И если до французских революций все масонские организации в основном пользовались в своей практике теоретическими разработками Николо Макиавелли (1469-1527 гг.), то в течение 30 лет после последней французской революции (1871 г.) к этому был добавлен богатый и ценный опыт всех французских революций. Получилось не просто замечательная технология революций - смены неугодной власти, но - гениальная.

А с добавлением некоторых открытий и “ноу-хау” Карла Маркса, особенно его концепции использования прессы, расслоения общества на противоборствующие классы, благоприятных исторических моментов (например, - войн), природных катаклизмов (засуха, голод и т.д.), создание искусственных социальных катаклизмов (безработица, голод, обесценивание денег и т.д.) - получилось страшное оружие (методология) смены любой неугодной власти, особенно при наличии достаточного количества денег для реализации созданной методологии.

Эта специфичная философия, идеология и методология после создания не афишировалась, а тайно распространялась, пропагандировалась в узком кругу доверенных лиц, в том числе и на закрытых собраниях. И к нам, вероятнее всего, дошла как утечка информации в виде не очень хорошего качества конспекта закрытых лекций одного из слушателей, перевод которых на русский язык и опубликовал в конце 1905 г. в России Сергей Александрович Нилус в виде книги под названием “Великое в малом и антихрист как близкая политическая возможность”, в которой в виде приложения были “Протоколы собраний сионских мудрецов”.

Собрать многие накопленные мудрости человечества в единую науку не мог обычный интеллигент, на это была способна только выдающаяся личность. Такого гуманитария в это время в Европе не наблюдалось, такие как Шопенгауэр, Ницше, Соловьёв - занимались менее прагматичными темами. Вероятнее всего