Путь разума в поисках истины. Основное богословие

исходит из буквального понимания слов Библии:

«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою»

(Быт. 2, 7), — считая, что человек и по душе, и по телу был создан сразу «из праха земного». Другая точка зрения, опираясь на тот же «прах земли», «оставляет место для эволюционной теории, согласно которой тело представляет собой именно результат превращений ранее существовавшей материи» [261]. Подобная мысль проводится и в беседе преп. Серафима с Мотовиловым, когда преп. Серафим говорит: «Господь не одну плоть Адамову создал от земли, но вместе с ней и душу, и дух человеческий: но до этого мгновения, когда Бог вдунул в него дыхание жизни, Адам был подобен прочим животным…» [262]. Но в любом случае «вмешательство Бога имело место или путем управления эволюцией, или непосредственно, чтобы приспособить тело к душе, которую Бог в него вселил» [263].

Для христианства вопрос о том, как появились различные виды и формы жизни, в том числе и человек, не имеет принципиального значения. Ибо если «где хочет Бог, побеждаются естества законы», то тем более сами «законы естества» Он творит так, как «хочет». И остается лишь непонятным, каким образом возможное открытие естествознанием законов возникновения и развития жизни могло бы, как это утверждает атеизм, подорвать христианское мировоззрение?

В вопросе происхождения мира христианство, напротив, оказывается глубоко оправданным по своей логике мировоззрением, исключающим слепую веру в чудо саморазвития Вселенной, самовозникновения жизни, самопоявления разума и т. п. «чудес». Христианство утверждает бытие разумной Причины, признание которой оптимально объясняет происхождение и существование этого удивительного по своей красоте и закономерности устройства мира. «В начале сотворил Бог небо и землю».

КРАТКАЯ БИБЛИОГРАФИЯ ПО ТЕМАМ

Библиографические справочники по Основному богословию:

Карпов П. Систематический указатель статей по Основному, Догматическому, Нравственному и Сравнительному богословию, помещенные в журналах: Христианское чтение, Православное обозрение, Чтения в обществе любителей духовного просвещения, Православный собеседник, Прибавления к творениям святых отцов. Труды Киевской Духовной академии, Странник, Вера и разум и Душеполезное чтение. М., 1888.

См. также журналы: Богословский вестник, Вера и Церковь, Миссионерское обозрение, Вопросы философии и психологии и др.

Попов К. П. Новости богословской литературы. Систематический указатель книг и журнальных статей по наукам богословским, философским etc. Вып. III. Сергиев Посад, 1904. Вып. III. 1906.

С. Н. Указатель русских книг и брошюр по богословским наукам. Вып. 1. М., 1891.

Светлов П. Я., прот. Что читать по богословию? Систематический указатель апологетической литературы (248; 1906 гг.) Киев, 1907.

Светлов Э. Магизм и единобожие. Брюссель, 1971. (См.: Примечания и Краткая библиография.)

Светлов Э. У врат молчания. Брюссель, 1971. (См.: Источники и Литература.)

Энциклопедии и энциклопедические словари:

Православная богословская энциклопедия. Т. VII. СПб., 1900-1906.

Энциклопедический словарь. Изд. Ф. А. Брокгауз, И. А. Эфрон. Т. ILXXXII и 4 доп. Спб., 1890-1906.

Философская энциклопедия. Т. IV. М., 19601970.

Курсы Основного богословия

Августин, еп. Руководство по Основному богословию. М., 1877.

Альбов М. П., проф. Очерк христианской апологетики. СПб., 1902.

Боголюбский Н. Богословие в апологетических чтениях. М., 1913.

Добротворский В. И., прот., проф. Основное богословие или христианская апологетика. Сергиев Посад, 1895.

Зеньковский В. В. прот., проф. Апологетика. Париж, 1957.

Лютард Э. Апология христианства. СПб., 1892. Николин И. Курс Основного богословия или Апологетики. Сергиев Посад, 1904.

Рождественский Н. П., проф. Христианская апологетика. Т. III. СПб., 1893.

Светлов П. Я., проф. Курс апологетического богословия. Киев, 1905.

Светлов П. Я., проф. Христианское вероучение в апологетическом изложении. Киев, 1910.

Сергиевский Н. А., прот. Об основных истинах христианской веры. М., 1872.

Тихомиров Д. А., прот. Курс Основного богословия. СПб., 1897.

Эбрард И. Апологетика. Научное оправдание христианства. Т. Ш. СПб., 1877- 1880.

Религия, ее сущность и происхождение

Боголюбов Н. Теизм и пантеизм и их логическое взаимоотношение. Нижний Новгород, 1899.

Глаголев С. С. Религиозная философия Канта // Вера и разум. 1904. ј3.

Кудрявцев В. Д. Из чтений по философии религии // Собр. соч. Т. II. Сергиев Посад, 1894.

Кудрявцев В. Д. Об источнике идеи божества. М., 1864.