G. Ostrogorsky, 'Zur Kaisersalbung und Schilderhebung im spAtbyzantinischen Krunungszeremoniel 1',
47
Относительно точной даты этого события см. L. Stiernon, 'Les origines du despotat d'Upire',
48
См., в частности, известное 28-е правило Халкидонского собора (451 г.): «Престолу ветхаго Рима отцы прилично дали преимущества: поелику то был царствующий град. Следуя тому же побуждению, и сто пятьдесят боголюбезнейших епископов [Константинополя, 381 г.] предоставили равныя преимущества святейшему престолу новаго Рима, праведно рассудив, да град, получивши честь быти градом царя и синклита и имеющий равныя преимущества с ветхим царственным Римом, и в церковных делах возвеличен будет подобно тому, и будет вторый по нем». [Русск. перев. по: Правила Православной Церкви с толкованиями Никодима, епископа Далматинско-Истрийского. СПб., 1911, с. 391 (репр. 1994)].
49
См. D. Nicol, 'Ecclesiastical Relations between the Despotate of Epirus and the Kingdom of Nicaea in the Years 1215 to 1230', Byzantion 22 (1952), pp. 206-228; The Despotate ofEpiros (Oxfoid, 1957), pp. 24-102, где этот эпизод преувеличенно изображен настоящей «схизмой», тогда как на самом деле никакого разрыва общения между Никеей и «епископами Запада» (то есть эпир-скими и автокефального архиепископства Охридского) не было; см. также J. Н. Erickson, 'Autocephaly in Orthodox Canonical Literature to the Thirteen Century', St. Vladimir's Theological Quarterly 15 (1971), pp. 28-41, и особенно A. Karpozilos, The Ecclesiastical Controversy Between the Kingdom of Nicaea and the Principality of Epirus (1217-1233) (Thessaloniki, 1973).
50
Chomatianus, Letter 104, to Germanus II (1225), ed. J. B. Pitra, Analecta sacra et classica spicilegio solesmensi parata (Paris-Rome, 1891), col. 489-490.
51
Византийская практика предоставлять одному лишь патриарху привилегию освящения мира не старше IX века. Cf. L. Petit, 'Le pouvoir de consacrer le saint сЬгкте', Echos d'Orient 3 (1899-1900), pp. 1-7, E. Herman, 'Wann ist die Chrysmaweihe zum Vorrecht der Patriarchen geworden?', Sbornik P. Nikov (Sofia, 1940), pp. 509-515.
52
???? ??? ????????????? ????? «та ???? ???????? ??? ?'?? ??? ????????? ????????? ?????????????, ???? ?? ?????? ?????????? ???????. ??? ??? ???? ??? ?????????? ???? ?????????? ???? ??????????, ed. cit., col. 493.
53
Охрида была резиденцией болгарского патриарха во время царя Самуила (974-1014). После ликвидации империи Самуила Василием II патриархат был упразднен, но «архиепископ» Охридский остался автокефальным (см., в частности, В. Granic, 'Kirchengeschichtliche Grossen zu den von Kaiser Basileios II. dem autokephalen Erzbistum von Achrida verliehenen Privilegien', Byzantion 12 [1937] p. 215 ff.), даже если теперь греческие архиепископы были de facto вполне зависимы от Константинополя (см. замечание Хоматина: ??????????? ????? ?? ??? ??? ??????? ????????? ??? ??? ???? ????? ?????? ???? ??????? ????????????? ?????????????, ??' ??? ???????? ?????? ?????, ??? ??? ???????? ??????? ???????? ???? ???? ?????????? ??????????????????, ??? ???? ??? ???????????? ????????? ????????? ???????????????, Letter to Germanus II, ed. cit., col. 495). Однако для Хоматииа престиж и права Охриды — не только следствие болгарского сепаратизма, но и почтенное каноническое учреждение, декретированное самим Юстинианом, когда он даровал церковную независимость Юстиниане Приме, месту своего рождения, с юрисдикцией над большей частью Балканского полуострова (новелла 131); отсюда его официальный титул: ????????????? ?????? ???????????? ??? ????? ?????????? (ed. cit., col. 479,481, etc.); см. V. N. Zlatarski, 'Prima Justiniana im Titel des bulgarischen Erzbischofs von Achrida', Byzantinische Zeitschrift 30 (1929-1930), pp. 484-489.
54
?????????? €?«?? ???? ??????/ ?????????? ??? ?? ?????????? ?? ???? ??? ????????? ???' €???>??? ?????? ??? ????????????, Pittakion of the Synod of Bishops meeting in Arta (1225), ed. V. Vasilievsky, 'Epirotica', Византийский Временник 3 (1896), pp. 484-489.
55
В обоих случаях патриархат нарушил формальные права, на которые притязал Хоматин, так как и Печ и Тырново расположены на территории архиепископства Юстинианы Примы и бывшего патриархата Охридского; см. протесты Хоматина^ ?????? ??? ??? ???????? ??? ?????? ??? ?????????? ?????, Letter to St. Sava, ed. cit., col. 384; ????? ??? ??? ???' ???? ???????? ? ????????, Letter to Germanus II, ed. cit., col. 496.
56
