Византийское наследие в Православной Церкви

194

См. наше обсуждение паламитского богословия в: Introduction ? l'etude de Grugoire Palamas (Paris, 1959), p. 223-256; англ. перевод: A Study of Gregory Palamas (London, 1965), pp. 157-184. См. также: D. Staniloae, Viata si invatatura sfantului Grigorie Palama (Sibiu, 1938), pp. 89ff.

195

Месадзон — главный советник императора в поздней Византии (прим. перев.).

196

См., в частности, H.-G. Beck, Theodores Metochites. Die Krise des byzantinischen Weltbildes in 14. Jahrhundert (Mbnchen, 1952); ?. Hunger, 'Theodoras Metochites als Vorlaufer des Humanismus in Byzanz', byzantinische Zeitschrift 55 (1952), pp. 4—19; I. Sevcenko, Mtudes sur la polumique entre Thuodore Mutocbite et Nicuphore Choumnos. La vie intelleauelle et politique a Byzance sous les premiers Paluologues (Bruxelles, 1962).

197

См. главным образом R. Guilland, Essai sur Nicuphore Grtigoras (Paris, 1926), pp. 7-8.

198

Трактаты Паламы против Григоры еще не изданы; текст, касающийся встречи Метохита с юным Григорием Паламой, взят из Codex Coislianus 100, fol. 236, в: J. Meyendorff Introduction, p. 47 ?. 15; о датировке трактатов против Григоры см. Introduction, р. 379.

199

PG 151, col. 559D-560A.

200

См. похвалу Григорию Кипрскому у Филофея, Против Григоры VI, PG 151, col. 915CD; у Иосифа Калофета, еще одного паламитского богослова, в его «Житии Афанасия I», преемника Григория на патриаршем престоле, изд. Athanasius, ??????? 13 (1940), с. 87; антипаламит Акиндин считал Григория Кипрского латинствующим еретиком (цитата в: J. Meyendorff, Introduction, p. 29).

201

Триады I, 2,12, цит. изд., p. 99; И, 2, 3, p. 323.

202

Его биограф Феоктист упоминает, что он получил слабое общее образование («Житие Афанасия», изд. А. Пападо-пуло-Керамевса, «Жития двух вселенских патриархов», Спб. университет, Записки историко-филологического факультета, 1905, с. 26); ср. также Григора, История VI, 5 Bonn ed. I, p. 180. Об Афанасии см. R. Guilland, 'La correspondance inudite d'Athanase, patriarche de Constantinopole', Mulanges Charles Diehl I (1930), pp. 121-140; также ?. Banescu, 'La patriarche Athanase I et Andronic II Paliiologue, fiat religieux, politique et social de l'Empire', Acadumie roumaine. bulletin de la section historique 23 (1942), pp 1—28. Значительная часть переписки между Афанасием и Андроником II издана и переведена Alice Mary Talbot (Dumbarton Oaks Texts 3, Washington, D.C, 1975).

203

О Феолепте см. Никифор Хумн, «Энкомион Феолепту» в: Boissonade, Anecdotagmeca V (Paris, 1983), pp. 201-213; также S. Salaville, 'Deux documents lmidits sur les discussions religieuses byzantines entre 1275 et 1310', Revue des Pltudes Byzantines 5 (1947), pp. 116-136. (На другие статьи Салавиля о Феолепте мы ссылаемся в нашей Introduction, р. 31 п. 23.) См. также V. Laurent, 'Une princesse au cloitre; 1гипе Eulogie Choumnos Paliiologine', Echos d'Orient 29 (1930), pp. 29-60; см. нашу Introduction, pp. 125-126.

204

Synodikon, ed. J. Gouillard, pp. 81-87.

205

См. ?. ?. Vasic, 'Ltmsychasme dans l'figlise et l'art des Serbes du Moyen Age', Recueil Uspenskij I (Paris, 1930), pp. 110-123; также ?. К. Голейзовский, «Послание иконописцу и отголоски исихазма в русской живописи на рубеже XV-XVI вв.», Византийский Временник 26 (1965), сс. 219-238; «Исихазм и русская живопись XIV-XV вв.», Византийский Временник 29 (1968), сс. 196-210.