В 1372 году Григорий XI обратился с предписанием к доминиканским и францисканским инквизиторам, в котором им приказывалось преследовать лиц, отступивших от ислама или обращенных мусульман, которые вернулись к исповеданию магометантства (Видаль. «Bullaire», с. 391).
107
Танон. История судов инквизиции во Франции. – С. 213.
108
«Practica Inquisitionis», с. 156 и далее.
109
Очень похожее определение колдовства было сделано Папой Александром IV еще в 1260 году. См. Видаль, «Bullaire» с. xlviii.
110
«Directirium». Венеция, 1607, с. 335–336.
111
Танон. История судов инквизиции во Франции. – С. 250. –
112
А. С. Турбервиль. Средневековая ересь и инквизиция. – С. 199.
113
Эймерик. Directorium (римское издание 1585 года), с. 445. Гуи. Practica. – С. 189–190.
114
М. де Козон. История инквизиции во Франции. – Том II. с. 209, ремарка.
115
Liber Sententiarum. – (Издатель Лимброк), с. 269.
116
Танон. История судов инквизиции во Франции. – С. 355–356. –
117
Важно понять, что признание вины вовсе не означает, что к обвиняемому применяли подходящие методы дознания. Оно предполагает полное признание обвиняемым совершенных ошибок и желание исправиться – признание, что ересь отвратительна и заслуживает наказания. Это сильно отличается от простого признания в том, что человек считает себя еретиком.
118
Цитата приводится де Козоном в книге «История инквизиции по Франции». – Т. II, с. 185.
119
Г. С. Леа. История инквизиции в Средние века. – Т. 1, с. 421.
120
Текст этой буллы приводится в журнале «Практика», с. 310 и т. д. Обрати те внимание на признание, что в светских судах пытки уже применялись.
121
Вакандард Е. Инквизиция. – С. 111.
122
Г. С. Леа. История инквизиции в Средние века. – Т. 1, с. 247.
123
Fiat (лат.) – указ, приказ, распоряжение судьи или суда. –
124
Дуэ. Документы. – Т II, с. 117 и дальше, где приводится множество примеров подобных сделок.
125
На самом деле auto-de-fe – слово португальское, буквально означающее акт веры. –
126
Де Козон. История инквизиции во Франции. – Т. II, с. 279.
127
Этот вид наказания мы обсудим в Главе 8. Здесь мы только заметим, что он заключался в ношении полосок ткани на одежде в форме креста, что означало принадлежность этого человека к секте еретиков.
128
Дуэ. Документы. – Т. 1, с. 205.
129
Ш. В. Ланглуа. L'Inquisition d'apres les travaux recents.
130
Взлет и падение Римской империи. – Издание «Мировая классика», т. IV, с. 135, ремарка.
131
Наиболее доступный современный пример приводится в книге Ги де Пюи Лоранса «Historia Albigensium», стр. xlvi; Bouquet, «Recueil des Historiens des Gaules», том XX, с. 770; См. также Молинье, там же, с. 24; Де Козон. История инквизиции во Франции. – Т. И, с. 331.
132
Дуэ. Документы. – Т. 1, с. 157; Танон. История судов инквизиции во Франции. – С. 472.
133
Е. Вакандард. Инквизиция. – С. 143.
134
Дуэ. Документы. – Т. II, с. 69–72. –
135
Средневековая ересь и инквизиция. – С. 221 и далее.
136
Г. С. Леа. История инквизиции в Средние века. – Т. 1, с. 484.
137
Дуэ. Документы. – Т. II, с. 8 – 10; Де Козон, т. II, с. 371; Г. С. Леа. История инквизиции Средних веков. – Т. I, с. 486.
138
Молинье, с 445.
139
Дуэ. Документы. – Т. 1, с. 280.
140
Г. С. Леа. История инквизиции в Средние века. – Т. 1, с. 486 и далее. Этот приговор приводится в книге Дуэ, том 2, с. 31. Инквизитором, который вынес его, был Бернар из Ко.
141
См. Главу 4.
142
Дуэ. Документы. – Т. 2, с. 159; Молинье, с. 404.
143
Танон. История судов инквизиции во Франции. – С. 498.
144
Этот случай приводится в книге «Корабль дураков». См. новый перевод Фр. Аурелиуса Помпена, О. Ф. М, с. 157–158.
145
Е. Л. Гилдфорд. Путешественники и путешествия в Средние века. – с. 23.
146
