Сновидческие традиции ирокезов. Понимание тайных желаний души

как я переехал на дорогу Великого Ястреба».

Я думаю, что Ястреб дал мне зеленый свет.

Четыре пути сновидений

Четыре — это священное число для коренного населения Америки. Поэтому я разделил книгу на четыре части и четыре темы.

Путешествие к сердцу праматери

Первая часть посвящена моей личной одиссее, которая началась, когда Островная Женщина призвала меня. Здесь я расскажу о своих путешествиях: по книгам и древним документам, по современной Индии и по сновидениям, где я встречался с древними шаманами и учителями на тропах сновидений древних ирокезов.

В этой главе описывается традиция шаманских сновидений, которая гораздо глубже западной психологии, глубже повседневного мира. Ирокезы понимали, что сны могут быть переживаниями души и откровениями о желаниях души и священной цели жизни. Во снах мы постоянно путешествуем вне своего тела, не ограниченные пространством и временем, и получаем визуальные послания от других путешественников, тоже свободных от физических законов. Наши сны открывают то, что люди Островной Женщины называли одинонк — тайное желание души. Важно понимать, чего хочет душа, чего жаждет сердце, в противоположность поверхностным желаниям повседневного разума и ожиданиям, которые мы усваиваем благодаря другим людям, которые постоянно говорят нам, кто мы и что можем или не можем делать. Ирокезы учат, что задача ответственных людей в ответственном обществе состоит в том, чтобы поддерживать сновидцев, помогать им расшифровывать сны и искать в них желания и цель души, а затем предпринимать действия, чтобы воплотить эти намерения души. Таков главный смысл целительства, потому что, если мы не живем так, как того хочет душа, жизнь лишается магии и энергии. Часть души может даже исчезнуть, оставив в нас пустоту.

Ирокезы верят, что сны являются одним из самых важных способов приобретения и накопления силы. Ирокезы называют эту силу Оренда. Те, кто обладает доступом к Оренде, кто способен накапливать и передавать силу, мот совершать удивительные дела как целители, творцы и лидеры, потому что могут изменять мир.

Ирокезы также верят, что существа из мира духов постоянно стремятся к общению с нами в пространстве снов, что открывает возможность контакта людей с теми, кто является больше чем людьми, включая богов, с которыми мы можем говорить.

Вне зависимости от того, насколько кому бы то ни было нравится слово «духи», мой собственный опыт свидетельствует о том, что, как бы их ни называли, существуют два вида духов, с которыми мы встречаемся: духи места, где мы живем, и духи наших предков, живших в разное время, вплоть до тех, с кого начался наш род, где бы это ни произошло.

Самый простой и часто самый удобный способ взаимодействия с духами — во сне. Связь между снами и визитами умерших зафиксирована в английском языке. Английское слово dream (сон), подобно немецкому traum, датскому droom и соответствующим скандинавским словам, происходит от древнего немецкого слова drauger, которое означает того, кто умер и вернулся навестить живых[2].

Погрузившись в более глубокую реальность, увидим, что кроме духов предков и земли мы связаны с духовной семьей, которая не ограничивается кровным родством и не имеет отношения к линейному времени и трехмерному пространству. Хотя в этой книге описывается определенная традиция, мы выясним, что великие шаманы сновидений данной традиции связаны с великими шаманами других традиций и что путь истинного знания может привести обратно к родникам памяти, которые принадлежат всем нам, живущим полной жизнью и не потерявшим ни частицы своей души.

Сны ирокезов о мире

Во второй части рассказаны истории Времени сновидений ирокезов о том, как мир был создан и может быть обновлен.

Тайная мудрость ирокезов, как и многих других древних людей, скрыта в священных историях. Величайшие из них относятся к Времени сновидений, реальности вне линейного времени, из которой исходят все события и ситуации физической жизни. Эти истории описывают происхождение нашего мира и сложную сеть отношений между людьми и живой Вселенной. В них подробно изложены география многомерной реальности и путей обретения знания о высших мирах. В этих историях мы обретаем смелость и смысл собственных путешествий. Мы можем также найти практическое руководство для исцеления себя и нашего мира.

В языке ирокезов слово «забыть» передается, как «позволить своему разуму упасть». Тохса саса никонрен — «не забывай» буквально означает: «не дай своему разуму упасть». В великих историях Времени сновидений ирокезов описаны последствия забвения своего истока и цели человеческого существования.

Учение Островной Женщины

В третьей части мы погружаемся во время и голос Островной Женщины, ирокезского шамана сновидений, которая призвала меня на крыльях Ястреба. Здесь рассказана история деяний великой ирокезской женщины, обладающей силой, и ее удивительной и успешной попытки пересечь время и пространство при помощи сновидений, чтобы помочь своим людям пережить нашествие европейцев и побороть принесенные ими болезни и войны.

Я уверен в том, что Островная Женщина призвала меня сквозь время и она продолжает призывать других. Я уверен, что в других временах и в других культурах существуют сестры Островной Женщины, которые общаются друг с другом во снах, которые призывают избранных мужчин и женщин поддержать их попытки найти путь через Темные времена для человечества, чтобы защитить Землю и открыть (или — при необходимости — закрыть) врата между мирами.

Я уже почти закончил эту книгу, когда Островная Женщина явилась в моем сознании и сказала, что принадлежит к сестринской общине провидиц и жриц, которые действуют в различных временах и которые заинтересовались мной. Истории Сестер Камней, как она их называет, должна быть посвящена другая книга, но о Сестрах упоминается и здесь, потому что этого хочет Островная Женщина.

Возвращение на древние тропы сновидений

В четвертой части рассказывается о способах возвращения на древние тропы сновидений. Для Островной Женщины и других посланников, о которых рассказывается в этой книге, это — вопрос чрезвычайной важности. Почему — вы узнаете в эпилоге.

Должен признаться, что у меня есть срочный план: я хочу сделать все возможное, чтобы помочь возродить культуру сновидений, создать общество, в котором снами делятся и их празднуют везде и всегда — на рабочем месте, в семье и в школе, в учреждениях здравоохранения, в очереди в магазине, в постели с партнером. Если мы оценим сны в нашем обществе так же, как Островная Женщина, то можем исцелять и возрождать мир. Наши отношения будут богаче, станут более тонкими и творческими. Партнеры будут помнить, как уважать и радовать богов друг в друге. Родители осознают, что на самом деле необходимо их детям, и мы будем учить видеть сны наших детей, которые являются потрясающими сновидцами до тех пор, пока мир взрослых не разрушает их сны.

В нашей культуре группы сновидцев будут важнейшей частью каждой клиники, больницы и медицинского центра, а доктора будут начинать беседу с пациентами с вопроса об их снах. Цены на медицинские услуги упадут, потому что, когда мы прислушаемся к своим снам, мы получим ключи к самоисцелению и сможем обнаружить, а иногда и предотвратить развитие нежелательных симптомов задолго до того, как они проявятся в теле. Имея развитую культуру сновидений, мы будем помнить, что источники здоровья или болезни являются и физическими, и духовными. Мы будем использовать сны, чтобы отслеживать и останавливать потери энергии, психические атаки и нездоровые отношения между умершими и живыми.

Как древние ирокезские разведчики снов, мы будем определять вероятные будущие события во сне и научимся не допускать того будущего, которого не хотим. Мы будем помогать друг другу и нашим лидерам понимать последствия своих действий, видя гораздо дальше давящих сиюминутных событий и просчитывая затраты, прибыли и потери на семь поколений вперед. Мы вспомним о своих обязательствах перед