Труды Св. Максима Исповедника по раскрытию догматического учения о двух волях во Христе

Александрийских, И. Златоуста и блаженного Августина; и Ин. VI: 38; b) только о Божественной воле и действовании Христа: Пс. CXXXIV, 6, Мтф. VIII, 3 и Мтф. XI, 27; и с) только о человеческой воле и действовании Христа: Мф. XIV: 25 (= Ин. VI: 19), Мк. VII: 24, Ин. IV: 37, Ин. VII: 1, Филип. II: 6 — 8 и др. Из отцов Церкви приводятся изречения обоих Григориев, Афанасия и Кирилла Александрийских, И. Златоуста, Амвросия Медиоланского, блаженного Августина, Льва Великого и др. См. Mansi, р. 246 et sq. и 258 et sq.; Harduin, p. 1083 et sq. и 1099 et sq. = Деян. VI В. е., стр. 73 и след. и 93.

527

Mansi, p. 259; Harduin, p. 1095 = Деян. VI В. е., стр. 88.

528

Mansi, p. 243 — 244; Harduin, p. 1083 = Деян. VI В. е., 71 стр.

529

Сравни: взгляд на послание Агафона Шване: Schwane, s. 520 — 521.

530

Такой взгляд высказывает, между прочим, Томазиус, s. 369 и 371.

531

QH читается так: «??? ??? ??????? ???????? ???? ???????? ?? ????, ??? ??? ??????? ????????? ??????????, ????????, ?????????, ????????? ???? ??? ??? ????? ??????? ??????????? ??????? ??????????· ??? ??? ??? ?????? ???????? ??? ?????????, ?? ???????, ??? ?? ????????? ????? ? ?????????, ??? ????? ??? ?? ?????????? ????? ??????, ??? ? ??????????, ? ???????????, ?????? ??? ??? ??? ?????????????, ?? ???? ????? ??? ????????? ????????». Mansi, t. XI, p. 637, Harduin, p. 1400 — 1401. «Согласно учению святых отцов, проповедуем также, что в Нем — и две естественные воли или хотения, и два естественных действования, пребывающие нераздельно, непреложно, неразлучно и неслитно, и что два естественных хотения не противны, как говорили нечестивые еретики — да не будет! — но Его человеческое хотение не противоречит или противоборствует, а следует или — лучше сказать — подчиняется Его Божественному и всемогущему хотению». Сравни: Деян. VI В. е., стр. 472 — 473.

532

Mansi, XI, р. 637; Harduin, 1397. Деян. VI В. е., стр. 469.

533

Thomasius, s. 371.