487
«Мы, — говорится в апологии Иоанна (автор апологии говорит о Гонории и о себе), — сказали, что одна воля у Господа; одна — не Божества и человечества Его вместе, а только человечества (???? ????? ??? ????????????). Так как Сергий писал, что некоторые признают во Христе две противодействующие (???????) воли, то мы ответили, что Христос имеет не две противодействующие воли, т. е. волю плоти и духа (как мы имеем их после падения), а только одну волю (?? ?????), естественно характеризующую человечество Его (?? ??????? ???????????? ??? ????? ???????????)» и т. д. Col. 329.
488
Col. 240.
489
??? ??' ???????? ????, ??? ??? ???? ?????????, ?? ????? ??? ????? ???? ????? ????????? ??? ????? ??????????????? ??????? ?????? ????? ?????. Col. 244.
490
??? ?? ?? ??? ??????? ? ???? ???????, ?? ???????????? ????? ??? ??? ??????? ????????? ??? ??????? ??????, ?? ?? ???????? ???? ??????? ???????? ??? ?? ?? ?????? ?????, ???????????? ?? ??????, ??? ?????? ?? ????? ???????? [Так что я полагаю, что папа Римской церкви Гонорий, сказав об одной воле в адресованном Сергию послании, не порицает двоицу природных воль во Христе, а скорее защищает и по справедливости рекомендует]. Col. 237.
491
Сюда относятся выражения Гонория, приводимые у Максима, вроде следующих: «?? ???????? ????????? ????????» [не существует различия воли] или «??? ???? ????? (Ин. VI: 38) ???????? ?????????». Col. 244.
492
Сравни отзыв о Максиме Шрекка: Schrockh, s. 412.
493
Так, между прочим, назван Максим в заглавии «Общих мест» (Op. Max., t. II, col. 721): «???? ??????? ??? ????????? ??? ????????» [Аввы Максима, философа и мученика] …
494
Fabricius, p. 655; cf. Notitia ex Fabricii bibliotheca in Op. Max., 1.1, p. 9.
495
Col. 204.
496
L. Allatius, p. 609. Iohan. Plusiadeni, Pro concilio Florentino: слова Rhacenditae.
497
Unum hoc sufficiat, nullum Craecorum, qui post cum theologica, polemica, seu etiam ethica scripserit, a Maximi sibi testimonio summa cum laude abstinuisse. Vid. Combefisii praefatio, Lectori, p. 59, in Op. Max., 1.1.
498
Так, например, Иоанн (XI) Векк, патриарх К. П. (1275 — 1282: Vid. le Quien, р. 288) величает его «знатоком–догматистом» (??????????????) и «поистине великим» (Allatius, р. 76 et 85. Vecci, patriarchae С. Р., De unione Ecclesiarum, orat I.); Григорий (II, Кипрский), патриарх К. П. (1283 — 1289; Le Quien, p. 289) называет его «божественным и ученым отцом» (Ibid., р. 440 et 448. De additione facta in Symbolo per Latinos, et aliis); подобным же образом титулуют его Георгий Трапезунтский и Иоанн Плусиадин (L. С., р. 493, 501 et 608).
499
Apud le Quien, p. 247.
