развивает интеллектуальные способности и способствует восприятию нами внутренних дел наших врагов; этим мы скорее подчиним их себе в нравственном отношении. Равно и законоведение не менее важно для нас; занимая высшие служебные посты по этой части, израильтяне всегда должны иметь ввиду отмену тех законов, которые созданы гоями против сынов Израиля, единственных верных и неизменно преданных святым законам Авраама.
Впрочем, реализация этого пункта нашего плана вне всякого сомнения; прогресс всюду уже даровал и обеспечил за нами права жительства, одинаковые, наравне с христианами, но достижение чего наиболее важно и что должно непрестанно быть предметом наших усилий, — это отмена сурового и издание более слабого закона о банкротстве. Это было бы богатейшею золотою рудою для нас, какой никогда не было и в Калифорнии.
Честолюбие народа Израилева да стремиться к высшему источнику власти, от которого исходят почести и положение в свете. Лучший способ к достижению этого — стоять во главе всех промышленных, финансовых и коммерческих учреждений и обществ, остерегаясь в то же время сетей неприятеля и соблазна, которые могли бы предать его судебному преследованию. И потому, вступая на такой путь спекуляций, пусть он запасается вперед благоразумием и тактом — качествами, столь свойственными еврейской нации в подобного рода делах.
Мы не должны быть безучастны ни к чему, что может дать выдающееся положение в обществе: философия, медицина, право, музыка, политическая экономия, — одним словом все отрасли науки, искусства и литературы — вот обширное поле для нашей деятельности, — поле, на котором могут рельефно и с успехом выделиться наши способности. Эти призвания нераздельны от спекуляции. Выпустил ли кто из наших братьев музыкальное произведение, хотя бы и посредственное, это доставит нам случай воздвигнуть пьедестал соплеменнику и окружить его ореолом славы. Что же касается наук, философии и медицины, они также должны быть нераздельною частью нашего умственного достояния. Медик посвящается в самые интимные стороны семьи и таким образом держит в своих руках здоровье и жизнь наших смертельных врагов-христиан.
Поощряя браки израильтян с христианами, мы ничего не теряем, а наоборот, даже выигрываем. Введение ничтожного количества нечистой крови в нашу расу, избранную Богом, не развратит ее; пусть только наши сыны и дщери вступают в союз с семьями титулованными или сильными по своему общественному положению. Взамен денег, которые наши дети принесут им, мы получим силу и влияние на среду, нас окружающую. Родство с христианами нисколько не уклонит нас от намеченного нами пути: наоборот, при некоторой ловкости, мы же сделаемся распорядителями их судьбы. Желательно было бы, чтобы израильтяне, обзаводясь любовницами, вообще воздерживались выбирать таковых среди женщин, исповедующих нашу святую религию, а обратились бы к христианским девушкам. Совершенствование таинств брака в церкви заменить простым гражданским контрактом было бы также очень важно, ибо тогда христианские женщины переполнили бы наш стан.
Если золото первая всемогущая вещь в мире, то вторая, без сомнения, пресса.
Но что может сделать вторая без первой? — они нераздельны. Так как ничего из того, что было выше сказано и проектировано, мы не могли бы совершить без содействия прессы, то следует, чтобы мы стали во главе всех ежедневных изданий в каждом государстве. Обладание золотом, искусный выбор и такое же маневрирование способами для продажных стремлений толпы Дало бы нам власть над общественным мнением и силу над массами.
Подвигаясь таким образом шаг за шагом вперед по начертанному пути и соблюдая свойственные нам стойкость и твердость, мы оттесним христиан и уничтожим их влияние. Уже мы будем диктовать миру, во что он должен верить, что чтить и что проклинать. Может быть некоторые личности и восстанут против нас и будут поносить нас и предавать анафеме, но покорные и невежественные массы будут нас слушать и держать нашу сторону. Раз мы будем хозяевами прессы, от нас будет зависеть внушить те или иные понятия о чести, добродетели, прямоте характера; тогда то мы нанесем удар святой святых христиан — семье и начнем ее разрушение. Мы с корнем вырвем веру и поклонение тому, что до сих пор боготворилось христианами; увлечение страстей будет в наших руках орудием, которым мы уничтожим все, что еще чтится и возбуждает благоговение христиан.
Да будет все понято и уяснено и да проникнется каждое чадо Израиля сими истинными правилами. Только тогда наше могущество разрастется подобно огромному древу, на ветвях которого будут красоваться плоды под именами — богатства, счастья, власти, наслаждений, взамен тех ужасных страданий, которые в продолжение долгих веков были единственным уделом народа Израилева!
Делает ли шаг вперед на своем пути один из наших, пусть другой вблизи следует за ним; ноги первого скользят, он близок к падению, второй пусть поддержит его. Если один из соплеменников преследуется судом, пусть его братья во Израиле придут на помощь к нему и окажут нужное содействие, если, конечно, он достоин того, то есть свято хранит свою веру и поступает строго согласно ее правилам. Народ наш консервативен и верен религиозным церемониям и обычаям, завещанным нашими предками.
Мы должны бороться всеми средствами против гоев.
И в настоящем случае наши интересы требуют, чтобы мы показали себя сочувствующими социальным вопросам дня и особенно тем, цель которых улучшение быта рабочего класса. Но на самом деле мы должны стремиться овладеть общественным мнением, чтобы направить его на вопросы чисто общественные. Ослепление масс, их склонность к увлечению красноречием столько же пустым, сколько звучным, послужит легким и послушным орудием для создания нам необходимой популярности и доверия.
Лиц же, обладающих даром с таким же красноречием выражать свои искусственные чувства, с каким искренним энтузиазмом христиане готовы слушать их, мы найдем без труда между нашими соплеменниками.
Елико возможно следует поддерживать пролетариат, подчиняя его тем, кто владеет большими капиталами. Только этим путем мы можем во всякое время поднять массы и направить их к саморазрушению, к революциям, то есть к любой из тех катастроф, которые все более и более приближают нас к достижению нашей конечной цели: царствовать на земле — цели, указанной Богом нашему праотцу Аврааму»[83].
Эта речь Великого раввина произнесена почти 150 лет назад. Вдумайся, читатель, в ее основные положения. Что сегодня в руках евреев в России и за что иудеи и жидовствующие борются? финансовая система, пресса страны в их руках. Основные отрасли промышленности они захватили в последние 10 лет и продолжают их банкротить. Они раздробили на паи коллективную форму собственности на землю, чтобы ее легче было скупить. Сейчас они проталкивают закон о купле-продаже русской земли. Они разрушают русские семьи, мораль, культуру, духовные ценности нашего народа.
В 1905 году русский профессор С.А. Нилус — сотрудник департамента инославных религий в священном Синоде опубликовал «Протоколы собраний Сионских Мудрецов» В них изложена системная программа захвата евреями всей власти над миром.
«В 1901 году, — писал С.А. Нилус, — мне удалось получить в свое распоряжение от одного близкого мне человека, ныне уже скончавшегося, рукопись, в которой с необыкновенной отчетливостью и ясностью изображены ход и развитие всемирной мировой тайны еврейско-масонского заговора, имеющего привести отступнический мир к неизбежному для него концу.
Лицо, передавшее мне эту рукопись, удостоверяет, что она представляет собою точную копию- перевод с подлинных документов, выкраденных женщиной у одного из влиятельнейших и наиболее посвященных руководителей фран-масонства, после одного из тайных заседаний „посвященных“ где-то во Франции, этом ожидовленном гнезде фран-масонского заговора. Эту-то рукопись, под общим заглавием „Протоколы собраний Сионских Мудрецов“, я и предлагаю желающим видеть и слышать, и разуметь.
Впервые рукопись эта увидела свет только в конце 1905 года 2-м издании книги моей „Великое в малом и антихрист, как близкая политическая возможность“. Тогда был самый разгар всероссийского пожара, так называемого „освободительного движения“, с исключительной ясностью и силой оправдавшего нашу уверенность в подлинности „Протоколов“. Один Господь знает, сколько мною было потрачено от 1901 по 1905 год тщетных усилий дать им движение с целью предварения власть имущих о причинах грозы, уже давно собиравшейся над беспечной, а теперь — увы, — и обезумевшей Россией…».
