другие девочки, а Малыш – семилетний голубоглазый и курносый мальчуган, каких много на свете.
Вряд ли обыкновенность этой семьи пятидесятых годов будет восприниматься одинаково к концу XX века. В творчестве самой Астрид Линдгрен мы видим детей-сирот, детей из неполных или приемных семей. Девятилетняя Пеппи Длинныйчулок живет одна, ее мама давно умерла и теперь смотрит на дочку с неба, сквозь маленькую дырочку, а Пеппи часто машет ей рукой и говорит: «Не бойся! Я не пропаду!» Пожалуй, самым трогательным и бесстрашным образом ребенка можно назвать бойкую Кайсу из одноименного рассказа. Сборник «Бойкая Кайса и другие дети» вышел в Стокгольме в 1950 году.
Дом, где жили Кайса и ее бабушка, стоял в квартале бедняков. Девочке едва исполнилось семь лет, как бабушка упала и повредила себе ногу. До Рождества оставалась всего неделя. Как же быть с марципановыми свинками, которых нужно продать на рождественской ярмарке? Бабушка-то лежит в постели. И тогда маленькая Кайса решает, что праздник отменять нельзя. Все должно быть как обычно. Она сама убралась в доме: вытерла пыль с мебели, повесила на окна чистые занавески, сварила бабушке кофе. А потом, одевшись потеплее, девочка пошла на ярмарку продавать бабушкиных марципановых свинок, разложенных по мешочкам. И угощение она приготовила, и рождественские песни бабушке спела. Вот какая бойкая Кайса, самостоятельная девочка с веселыми карими глазами, и таких немало в книжках Астрид Линдгрен, написавшей эту чудесную рождественскую сказку про ребенка, над домом которого пролетел ангел.
Образ шведского дома
Шведские пословицы и поговорки дают нам богатый материал для понимания того, насколько важны и любимы стены родного дома. Народная мудрость гласит, что дома лучше всего: «Дома и сад цветет круглый год» (Hemma blommar trädgården året runt), «Дома отдых слаще всего» (Hemma är vilan ljuvast), «Дома спать лучше всего, пусть и на конюшне» (Hemma är bäst att sova, om man så ligger i stallkammarn), «Лучше дома с тощей курицей, чем вдали от него с жирным гусем» (Bättre hemma med en mager höna än borta med en fet gås), «Лучше всего жить под своей крышей» (Bäst bo under sitt eget tak) и мн. др [146] .
В любом магазине сувениров в Стокгольме можно увидеть идиллические картины дома, семейного очага, домашнего уюта – в виде открыток, календарей, чашек, подносов и пр. Это репродукции произведений известного художника Карла Ларссона, который на рубеже XIX–XX веков прославился своими акварелями сцен из семейной жизни. Он родился в очень бедной семье в Стокгольме, у него было трудное детство, но в своем творчестве Ларссон стал певцом семейного счастья и гармонии супружеской жизни, создателем идиллии дома.
Карл Ларссон и его жена Карин проявляли интерес к искусству интерьера, сами придумывали дизайн мебели, окон, дверей. Интерьеры их дома в Сундборне, куда они переселились вместе с детьми (в семье было восемь детей), стали известны всему миру по картинам Ларссона. В начале XX века благодаря творчеству этого художника был дан толчок развитию шведского дизайна, в котором красота и функциональность дополняют друг друга, а убранство дома основано на принципах простого и целесообразного сельского жилища. Большое собрание акварелей Ларссона было издано в альбомах «Дом» (1899) и «Ларссоны» (1902). Мы видим, как взаимосвязаны образы дома и семьи. В вещах, предметах обстановки проявляется характер хозяев дома и их детей. Здесь работают, отдыхают, играют, учатся, отмечают праздники и семейные торжества.
Общие праздники и традиции сплачивают семью и дарят радость. Астрид Линдгрен в книгах о Малыше и Карлссоне описывает шведский обычай поздравлять с днем рождения. Малышу исполняется восемь лет, он долго ждал этого события… с того самого дня, когда ему исполнилось семь! Утром ему, как полагается, приносят прямо в постель поднос с подарками и угощением, где есть обязательный торт со свечками, и при этом поют традиционную песенку «Живи сто лет!». Потом на праздничный обед приглашаются гости, и Малыш получает в подарок долгожданную собаку. Довольно часто на семейные праздники, в том числе на дни рождения, шведы, как уже говорилось, вывешивают на балконе флаг или же поднимают его на флагштоке, если живут в собственном доме, или просто украшают маленькими флажками праздничный стол. День рождения принято отмечать и на работе: коллеги собирают деньги на подарок, а именинник приносит торт.
Семейным торжеством являются крестины ребенка и конфирмация. В лютеранской церкви конфирмация (то есть подтверждение крещения) происходит в пятнадцатилетнем возрасте и предполагает принятие первого причастия и проверку знаний по вопросам христианского вероучения. Виновнику торжества тоже принято дарить подарки.
Что же касается бракосочетания, то одни выбирают гражданскую церемонию в мэрии, другие – церковное венчание. При помолвке молодые обмениваются кольцами, а при бракосочетании жених надевает на палец невесте обручальное кольцо. Женатые мужчины в Швеции носят на левом безымянном пальце одно кольцо, а замужние женщины, таким образом, два. Наряд невесты – это традиционное длинное белое платье, фата, так называемая «корона невесты», свадебный букет. Свадебную процессию составляют шаферы, подружки невесты, а также дети, которые идут впереди молодых, ведя их к алтарю. Иногда перед свадьбой устраиваются, по старинной традиции, мальчишники и девичники с розыгрышами и сюрпризами. В последнее время количество заключаемых браков растет, хотя по-прежнему много и разводов. Большая часть шведов живет в гражданском браке. Нередко брак заключают уже после рождения детей.
Похороны обычно организуются самыми близкими людьми, и погребение проходит скромно, с поминками в церковном приходе или дома. На день Всех Святых принято зажигать на могилах родственников поминальные свечи. О смерти человека узнают из некролога или сообщения в газете, где называется время и место погребения. Шведы любят давать газетные объявления и о различных семейных торжествах – свадьбе, рождении ребенка, дне рождения.
«В XX веке многие церемонии, связанные с важными моментами в жизни человека, постепенно упрощаются, утрачивая свои прежние, подчас очень пышные формы, которые нередко подчеркивали важность социального положения. Вместо этого престижным иногда становится то, чего раньше стыдились: махнуть рукой на крестины, жить вместе, не расписываясь, или быть похороненным без особых обрядов – что еще в начале нашего века воспринималось как удел самоубийц и казненных» [147] . Во многом это объясняется тем, что семейные традиции, как правило, находились в тесной связи с традициями церковными и определялись ими. Но современная Швеция – секуляризированная страна, где религия не играет важной роли. Между тем, большинство шведов всегда относилось к лютеранской церкви. Ученик Мартина Лютера, швед Олаус Петри провел реформацию, и Швеция в эпоху Густава Васы стала протестантской страной. С тех пор, с XVI века, она не имела отношений с католической церковью, и только в 1983 году, при Улофе Пальме, возобновила дипломатические отношения с Ватиканом. Стокгольмская католическая епархия была образована в 1953 году.
Шведская лютеранская церковь оставалась государственной, пока в 2000 году не произошло ее отделения от государства, когда она была уравнена в правах с другими религиями в многоконфессиональной Швеции. В Стокгольме можно увидеть и мечети, и синагоги. Есть в стране и православные приходы. Старейшая православная церковь – русская. Русские купцы начали совершать богослужение в Стокгольме еще в 1617 году Сегодня на улице Биргера Ярла, 98, расположен русский православный храм во имя Преображения Господня. Рядом с ним находится храм св. Георгия греческой православной церкви. Но самая большая православная община в Стокгольме – сербская.
Нынешнее отношение шведов к семейным ценностям очень противоречивое и разноликое, но образ дома не утратил своей притягательности, хотя не всегда означает семейный очаг.
Кто обставил этот дом?
Дома у шведов всегда есть что-то из ИКЕА: если не мебель, то какие-нибудь предметы интерьера. Эта торговая марка воспринимается во всем мире как типично шведская, а мебель носит преимущественно шведские названия, в которых встречаются шведские буквы а , б , а . Бертил Торекуль, автор книги «Сага об ИКЕА» (2003), описывает основателя компании Ингвара Кампрада, который начал завоевывать шведский рынок в пятидесятые годы, годы строительного бума в стране. Кампрад был родом из южной провинции Смоланд, как и Астрид Линдгрен. В названии компании зашифрованы его имя и фамилия, а также географические названия его родных мест (Ингвар Кампрад Эльмтарюд Агюннарюд).
«В результате модернизации Швеция стала самой передовой страной мира. Только в 1960-е годы количество автомобилей выросло с одного миллиона до двух. Население активно покидало сельские районы. Молодой бизнесмен из Эльмхульта больше не мог говорить с людьми, продающими свинину. Теперь его покупателями стали новые люди, забывшие свои корни, молодые и полные энергии, которые искали новое жилье. Этим людям требовалось обставить свои новые дома как можно дешевле. <…> Строительная программа имела огромное влияние на ИКЕА, вернее, ИКЕА была ей просто необходима. За первые двадцать лет после окончания войны было построено более миллиона новых домов. Когда в середине 1960-х в Стокгольме открылся магазин ИКЕА, то он
