знает ни то, где находится путь, ни то, что ум сам по себе есть путь.
Вопрос: Почему человек достигает быстро?
Ответ: Поскольку ум образует путь, то достижение приходит быстро. Глупцы намечают сроки, исходя из своих стандартов, поэтому они вынуждены намечать цель согласно своим заблуждениям.
Вопрос: Какая часть ума образует путь?
Ответ: Ум подобен дереву или камню, из которого человек вырезает изображение. Если он вырежет дракона или тигра и, увидев его, испугается, то он подобен глупцу, рисующему картину ада и затем боящемуся смотреть на нее. Если он не боится ее, тогда его ненужные мысли исчезнут. Часть ума производит зрительные, слуховые, вкусовые, обонятельные и осязательные впечатления, а из них вырастают алчность, гнев и неведение со всеми сопутствующими им симпатиями и антипатиями. Таким образом, сеется семя, из которого выростает большое страдание. Если человек понимает, что сущность ума с самого начала пуста и спокойна, он не должен знать никакого конкретного времени или места. Вместо этого он создает образ тигра, льва, дракона, демона, воина или какого-нибудь другого чудовища, распознает их путем сравнения и порождает симпатии, тогда он должен знать, что сущность ума не имеет формы, поэтому эти образы — не что иное, как иллюзии. Когда он поймет этот факт, он освободится в то же самое мгновение.
Вопрос: Что такое естественный, простой ум, и что такое искусственный, усложненный ум?
Ответ: Слова и речи исходят от искусственного, усложнен-ного ума. В материальном и нематериальном мире человек стоит или идет, сидит или лежит, и движется невинно или, можно сказать, в естественном, простом уме. Если человек остается незатронутым наслаждением или страданием, его ум можно назвать естественным, простым умом.
Ум является проблемой и одновременно решением. Ум как эго является проблемой; ум без какого-либо эго является решением. Ум с маленькой буквы «у» является проблемой; ум с большой буквы «У» является решением. Ум с маленькой буквы «у» является частью личности; ум с большой буквы «У» является универсальным. Это не ваш, не мой ум; он не принадлежит никому или принадлежит каждому. Универсальный ум содержит все сознание.
Можно выразить то же самое иначе, так, как говорят в дзэне: ум — проблема, а не-ум — решение. He-ум — это просто другое название для космического ума, универсального ума. Приставка «не» означает отрицание эго, а не ума, помните это «Не» означает отрицание личного, а не универсального. «Не' просто означает отрицание всех ограничений и помогает вам стать таким бесконечным, каким вы являетесь.
Это наиболее фундаментальная истина о буддах. Их работа состоит в том, чтобы помочь вам растворить личный ум, подобный капле росы, в универсуме, который подобен океану.
Некоторые люди называют этот океанический ум «Богом» Это название прекрасно, но оно породило свои проблемы. Как только вы называете его Богом, возникает идея о поклонении церквях, храмах, ритуалах, и через заднюю дверь пролазит низ-ший ум. Вы становитесь христианином, индуистом или мусульманнном, и вы снова пойманы в те же цепи, может быть, иначе окрашенные, — и вы снова оказываетесь в тюрьме. Снова вы становитесь четко определенным и ограниченным, снова вы теряете контакт с целым.
Личное иллюзорно; это именно личное делает вас идиотом, Универсальное истинно. Пока человек не будет готов умереть в универсальном, он не сможет достичь истины.
Истина — есть смерть, смерть эгоистического ума, хотя она есть также воскресение — воскресение в универсальном. Вы умираете как личность и возрождаетесь как Бог, как Будда, как Христос.
Следовательно, путь представляет собой понимание ума и его функционирование. Эгоистический ум хочет пребывать постоянно занятым. Это один из его способов обманывать вас: он держит вас таким занятым, что у вас совершенно не остается времени взглянуть внутрь. Все занятия экстравертивны. Смот- реть внутрь означает быть незанятым; никакого «внутреннего занятия» как такового не существует. А если вы заняты и внутри себя, тогда вы обманываете самого себя.
Вы можете декламировать мантру внутри себя, но декламирование мантр внутри себя — это просто самообман, потому что и — это не мантра и мантра по-прежнему вне вас. Возможно, она не вне вашего тела, но она вне вашего сознания. Вы можете следить за своим декламированием, вы можете видеть свое декламирование, вы можете наблюдать его. Это означает, что вы вне нее и она вне вас. Никакое занятие не является медитацией.
Поэтому трансцендентальная медитация Махариши Махеш Йоги — ложный феномен; она не является ни трансцендентальной ни медитацией. Это просто смена одного занятия другим, Один человек поет песню из кинофильма, а другой распевает имя Бога; здесь по сути нет никакой разницы — оба они заняты.
Это первое, что следует понять, если вы действительно хотите выйти за пределы ума, так называемого обыденного ума, и достичь универсального. А достижение универсального — это просветление; привязанность к низшему — неведение (невежество).
Первый урок состоит в том, чтобы научиться быть незанятым, хотя бы в течение нескольких секунд; никакого занятия, внутреннего или внешнего, потому что все занятия являются внешними, даже так называемые внутренние. Никакого занятия, и вы немедленно выходите за пределы обыденного ума. Вы выходите за пределы ограничений, вы выходите за пределы границ. Вы внезапно становитесь океаном; капля росы исчезает. В этом океаническом переживании человек освобождается, избавляется.
Обыденный ум всегда жаждет дела; годится любое дело, Дайте ему дело. Имейте какую-нибудь мишень, цель — деньги, власть, престиж; а если вы устали от всего этого, тогда медитация, Бог, рай, истина. Но вы снова замещаете старые цели новыми, старые честолюбивые устремления новыми; ничто радикально не изменилось. Вы останетесь таким же самым, ваш гештальт остается тем же самым, изменяется просто объект. И благодаря изменению объекта вы можете чувствовать себя очень духовным, очень святым.
Ум хитер. Осознайте, что он может существовать только тогда, когда вы в деле, когда вы заняты делом. Когда вы не заняты, он испаряется; он не может существовать без дела. Поэтому люди заняты делом, даже не имея дела.
Но это именно то, что означает ум: постоянное дело, день за днем. Проснувшись, вы занимаетесь делом, заснув, вы тоже занимаетесь делом. Возможно, вы видите сны, но эго тоже дело.
Ум не оставляет вам даже на несколько секунд чистое небо, без облаков, когда вы можете увидеть реальность такой, какова она есть. Он поддерживает ваши глаза затуманенными, полными пыли: пыли желания, пыли мыслей, пыли памяти и воображения. И эти многочисленные слои пыли полностью покрыли ваше зеркалоподобное сознание, которое обладает способностью отражать все, что угодно. Он всегда удерживает вас в каком-то другом месте. Он никогда не позволяет вам быть здесь и теперь, поскольку быть здесь и теперь означает быть незанятым. Это второй урок, который необходимо выучить.
Поэтому все будды настаивают на том, чтобы вы выжили в настоящем, существовали от настоящего к настоящему. Ум может оставаться занятым только в прошлом или в будущем. Как он может оставаться занятым в настоящем? Это невозможно, Настоящее просто разрушает эго; настоящее устраняет весь хлам, весь угиль из вашего ума. Оно оставляет вас просто открытым, доступным, уязвимым, восприимчивым; потрясенным, экстатическим, конечно, но не занятым.
Как только вы находитесь здесь и теперь, вас нет. Разрешите мне повторить это: как только вы находитесь здесь и теперь, вас нет; есть Бог, есть буддозддобность Потому что здесь и теперь ваш маленький ум существовать не может; он плавится, он исчезает.
Ум может существовать только при наличии несуществующего. Это редкое явление, противоречивое с
