мгновение, когда вы достигнете Кайлаша, если вы умеете медитировать, вы увидите, что он населен многими душами, среди которых встречаются и очень удивительные. Но если вы придете туда и не сможете погрузиться в медитацию, то гора покажется вам пустынной.
Исследователи утверждают, что на Луне никто не живет. Но те, кто имеет опыт пребывания на горе Кайлаш, не согласятся с этим. Астронавты никогда не обнаружат там никаких признаков жизни. Но это не значит, что там никого нет только потому, что астронавты никого не нашли.
Джайнские манускрипты донесли до нас подробное описание богов, обитающих на Луне; но когда астронавты написали в своем отчете, что на Луне нет никакой жизни, джайнские святые и монахи оказались в затруднительном положении. Все они в своем незнании могут сказать лишь то, что астронавты не достигли настоящей Луны; иначе им бы пришлось признать, что их писания неверны.
Недавно в Гуджарате кто-то рассказал мне, что один джайнский монах начал сбор средств, чтобы доказать, что астронавты высадились не на настоящей Луне. Это не та вещь, которую можно доказать; астронавты действительно исследовали настоящую Луну. Но проблема в том, что джайнские писания утверждают, что там живут определенные боги, — так написано в книгах. Джайнские монахи сами не знают, в чем тут дело; поэтому с присущей им рассудительностью они заявили, что астронавты были не на настоящей Луне, так как их писания не могут ошибаться. Другой джайнский монах утверждает, что на самом деле астронавты приземлялись на каких-то огромных спутниках, расположенных рядом с Луной, а не на самой Луне. Все это нелепо, безумно, но для этого безумия есть основания. Вот уже более двадцати тысяч лет джайны уверены, на Луне есть жизнь… но они не знают, какая именно. Эта форма жизни напоминает жизнь Кайлаша или любой другой тирты.
Когда вы выходите из поезда на станции Каши, вы видите только грубую форму Каши, созданную из грязи и камней; любой турист может пройтись по его улицам и вернуться домой. Но есть и духовная форма Каши, которая открывается только тем, кто может двигаться внутрь себя, тем, кто способен идти глубоко в медитацию.
Кто-то может сказать, что другой Каши, прекрасный Каши, существует лишь в воображении поэта, но он существует в действительности. Земной Каши — это только поле соприкосновения с невидимым Каши. Один человек приедет в Каши на поезде и вернется домой, посетив только грубый Каши, но другой воспользуется таким средством передвижения, как медитация, и сможет войти в контакт с духовным Каши. Тот, кто отправляется через медитацию, достигает духовного Каши: на далеких берегах этого Каши, этого грубого Каши, он может столкнуться с людьми, которых никогда и не мечтал встретить.
Я недавно рассказал о том, что на горе Кайлаш существует неземная форма жизни. С большей или меньшей уверенностью можно утверждать, что там всегда находится около пятисот буддийских
Но это то, что нелегко понять умом, поэтому я никогда не рассказывал об этом. В Каши тоже есть определенное количество просветленных, которые всегда остаются там. Любой из них может уйти только тогда, когда для него появляется замена. Они и есть настоящая тирта; и только встретив их, вы действительно входите в тирту.
Но их можно встретить, только если есть какое-то конкретное место; иначе где вы будете искать и где сможете встретить бестелесные души? Поэтому Каши является местом, в котором можно погрузиться в медитацию и войти во внутренний мир, где возможно общение с такими душами.
Тирту невозможно понять с помощью ума, потому что она не имеет никакого отношения к уму. Настоящая тирта спрятана где-то неподалеку от ее материальных символов.
Еще один важный момент: когда просветленный человек покидает физическое тело, сострадание побуждает его оставить после себя некоторые материальные символы в помощь тем, кто шел вместе с ним, кто делал все возможное и приложил много усилий для просветления, но еще пока не достиг. Для этих людей нужно оставить некоторые направляющие знаки и символы, чтобы при необходимости они могли с ним связаться. В отличие от физических тел, ни одна душа не исчезает из этого мира. Но чтобы с этими развоплощенными душами можно было установить контакт, необходимо оставить некоторые ключи.
Касаемо этих ключей тирты выполняют ту же работу, какую в настоящее время выполняет радар: радар достигает того, чего невозможно достичь глазами. Невидимые глазу звезды могут быть обнаружены радаром. Тирты — это духовные радары; через них может быть установлена связь между теми, кто уже не в теле, и теми, кто все еще здесь. Тирты были основаны людьми, оставившими свои тела, для тех, кто еще в пути, кто еще не достиг, для тех, кто все еще мог сбиться с дороги. Этим оставшимся может неожиданно понадобиться что-то спросить, узнать о чем-то крайне важном для их дальнейшего продвижения, о том, без чего они могут зайти в тупик. Они не знают своего будущего, они не знают дороги впереди; и поэтому для таких нуждающихся искателей были созданы специальные приспособления — тирты, храмы, мантры, статуи и тому подобное. Это все ритуалы, но все же они представляют собой определенные процессы, через которые необходимо пройти.
Если бы в вашем доме оказался первобытный абориген, и он бы наблюдал, что всякий раз, когда вы хотите включить свет, вы встаете с кресла, проходите десять шагов до ближайшей стены, щелкаете выключателем, и свет загорается, — он не смог бы сообразить, что за этой стеной есть провода, соединяющие выключатель с лампочкой. Он не способен вообразить это. Возможно, он даже увидит в этом какую-то магию, а в том, что вы встаете и подходите к стене, чтобы щелкнуть выключателем, — особый ритуал. Щелчок первого выключателя включает свет, второго — вентилятор и третьего — радио — это не случайно. Он ничего не знает об электричестве и будет думать, что у стены вы показывали ему какое-то волшебство, некий обряд.
Но представьте, что однажды вас нет дома, и все электроснабжение отключено. Этот первобытный человек подходит к стене и совершает обряд щелканья выключателем. Когда он обнаружит, что света нет, ни вентилятор, ни радио не включились, он подумает, что допустил какую-то ошибку в ритуале, — сделал неверное количество шагов от кресла до стены или ступил не с той ноги, или что вы повторяли вполголоса некую мантру, когда дотрагивались до выключателя. Он не может представить что-либо об электрической сети, он не может это понять.
В отношении религии происходят подобные вещи. То, что мы называем религиозными обрядами, это всего лишь видимые нами внешние поверхностные жесты. Те, кто ничего не знает об их эзотерической структуре, просто повторяют те же самые жесты. Иногда, когда что-то происходит, мы чувствуем, что ритуалы, возможно, помогают. Тогда же, когда ничего не происходит, мы начинаем думать, что достигнутый раньше успех, должно быть, был игрой случая, потому что, если ритуал выполнен правильно, он всегда должен давать некий результат. Поэтому все, чего мы не понимаем, кажется нам просто ритуалом, навязанным извне. Это происходит даже с очень умными людьми, потому что в каком-то смысле ум инфантилен, и интеллектуальный человек еще очень юн; интеллект не способен увлечь вас в глубину.
Сто лет назад во Франции один ученый объявил, что он изобрел граммофон, и французская академия наук создала специальную комиссию для проверки. Ученый продемонстрировал свое изобретение, включив запись. Президент академии некоторое время внимательно наблюдал, а затем внезапно вскочил и схватил изобретателя за шею! Он думал, что ученый проделывал трюки с горлом: как может голос исходить из машины? Он сдавил его шею еще крепче, но голос продолжал звучать! Изобретатель никак не ожидал такого от ученого; он испугался и закричал: «Что вы делаете?» Он объяснил всем, что здесь нет никакого трюка, и предложил президенту покинуть комнату вместе с ним… голос продолжал разноситься из граммофона. Все остальные присутствующие ученые также выразили свой протест и сказали, что это, должно быть, какой-то фокус, проделки дьявола — разве маленький круг может разговаривать? Сегодня мы можем над этим посмеяться, так как знаем, что такое граммофон. Если бы мы этого не знали, то реагировали бы так же.
Если в один день атомная война уничтожит всю цивилизацию, за исключением одного магнитофона, который попадет в руки какому-нибудь дикому аборигену… и если он его включит, остальное племя может убить его, так как он не сможет им объяснить, почему этот предмет говорит. Даже сегодня, возможно, вы не
