Психология мужества

самообладание, расширяет поле зрения в бою. Ведь пока солдаты отважно сражаются под командой офицера, тому надо ещё соображать, принимать тактические решения в ходе боя, всё видеть, оценивать и не ошибаться.

Ответственность начальника

Солдат может быть как угодно умным, но он не вправе быть самовольным. Жутко представить себе, что в разгар битвы все вдруг начнут по-своему умничать и поступать как хотят. Без дисциплины и строгого подчинения начальникам армия существовать не может. Утратив порядок, она неминуемо превратится в «стадо баранов», гонимое на убой. И тогда бесполезным окажется даже великое мужество каждого из бойцов. Для общей победы отвага послушных солдат и чёткая субординация остальных чинов куда важнее самой храброй партизанской самодеятельности, ни с кем не согласованной. Воин всегда должен знать своё место в строю и не покидать его без приказа. В этом — залог успеха.

Офицеру положено знать больше солдата. У него больше прав и ответственность выше. Однако и он в своих действиях определённым образом ограничен. Офицер ведёт бой на участке фронта, выполняя задачу, поставленную генералом, а тот, в свою очередь, подчинён ещё и главнокомандующему (как правило, маршалу), отвечающему за исход сражения и судьбу военной кампании в целом. Ответственность начальников растёт по старшинству, вплоть до Государя, в руках которого вся полнота власти, и он держит ответ перед Богом и народом своим.

От нижнего чина храбрый солдат поднимается в ранг офицера; умный офицер метит в генералы и т. д. «Но оные, — по слову Суворова, — должны быть руководимы порядком и дисциплиной, управляемы неусыпностью и прозорливостью». Понятие прозорливости, именуемое ещё интуицией, относится к высшим проявлениям человеческой мудрости. Оно даруется людям за особые нравственные заслуги. Суворов не был святым провидцем, как преподобный Сергий Радонежский или Благоверный Князь Александр Невский, но и он, благодаря своей высокой нравственности и личной цельности, имел интуицию необычайную. Не говоря о том, что командовал он всегда так, словно заранее знал исход сражения и в критических ситуациях принимал самые верные решения, но он ещё и пищу отравленную умел распознавать.

В итальянском походе, в городе Александрии, в доме одного маркиза, Суворова дважды в один день пытались отравить. Сначала ядовитым блюдом за обедом, а затем вторично, когда подали мороженое на десерт. В первый раз он так взглянул на хозяина и его слугу, что тот с отравой попятился и моментально скрылся. Во второй раз, отказываясь от десерта, Суворов добавил вслух: «Это нас не удивит».

Мужество, если вспомним беседу Сократа, неразлучно с мудростью, значит — с благоразумием и совестью. Не много стоит полководец жестокий, несдержанный, самоуверенный. Способный отдать собственную жизнь, но не умеющий беречь жизни своих подчинённых. Командующему мало иметь отвагу солдата и храбрость офицера. Ему необходимо полное мужество: максимальная ответственность, непоколебимая добрая воля, свободная решимость, мудрость и прозорливость. На удачу, подобно пиратам из авантюрных романов, полководцу надеяться нельзя. Победа должна быть закономерным результатом его трудов, его знаний, опыта, нравственного достоинства. На его совести тысячи жизней, честь и духовная свобода подчинённых.

«Стена заступления»

В суворовской «Науке побеждать» есть определение нравственного облика командира: «Начальник верный — стена твёрдая, от ветров клеветы честью заслоняет правдивого до точности».

А под картинкой с определением — подпись: «Стена заступления». Лучше не назовёшь! Если в бою отважный воин грудью старается закрыть своего командира от вражеских пуль и штыков, то в мирное время он, человек подчинённый, часто нуждается в защите старшего по званию от всякого рода притеснений. За верным начальником младшие чины, как за каменной стеной. Для солдат и офицеров большое счастье — иметь в лице генерала, как говорится, отца родного. Такими отцами для воинов были сам генералиссимус Суворов, ученики его — фельдмаршал Кутузов и генерал Багратион, и ещё целый ряд замечательных Русских полководцев. На море отеческим отношением к подчинённым отличались великий флотовождь Ушаков, доблестный адмирал Нахимов, командир легендарного крейсера «Варяг» капитан Руднев, который, кстати (уже в адмиральском чине), до того пострадал, заступаясь за матросов, что вынужден был уйти в отставку.

Мужество неотъемлемо от таких категорий, как Отец, Отечество, Царь и Бог. Слово муж (женатый мужчина) содержит в себе понятия: родитель, кормилец, защитник. Но и неженатый (монах, например) может стать мужем достойным, отцом духовным для своей монастырской братии. В воинских частях хороших командиров по сей день солдаты батями называют. Бог Отец даёт начало миру и всему человечеству. Царь (помазанник Божий) — отец народу. Мужчина, отец — глава семьи.

Святитель Феофан Затворник учил, что семья есть крепость, в которой все члены её, особенно дети, имеют надёжную защиту. Чем мужественнее отец, тем крепче семейный оплот, тем мощнее стена заступления. Плохо, когда отцы, забыв Бога, живут без царя в голове. Ослабление роли отца в семье является главным источником большинства психиатрических проблем переходного возраста. Это — данные современной науки. А ещё хуже для мальчишки, когда он растёт вовсе без отца. На эти случаи жизни будущему мужчине необходим учитель, наставник, крёстный отец, духовник, кто-нибудь старший, но обязательно — добродетельный и мужественный.

Наиболее близкими к семье по форме общения оказываются монастырское общежитие и воинское братство. Монахи одной обители живут совместно до конца дней своих (иногда теснее, чем близкие родственники), а воины, хотя собираются вместе не навек, но, в силу опасности быть убитыми в ближайшем бою, держатся друг за друга совсем не так, как иные приятели в мирное время. И здесь им бывает особенно дорого доброе отношение командира. От его отеческой любви зависит сыновняя преданность и, стало быть, отвага простых солдат и матросов. А где отвага — там победа!

Многих из нас в жизни связывают братские отношения: родство, школьное братство, военная семья. Все люди — братья, творения Божии, созданные для разумного творчества и любви. Но не все это одинаково понимают. Не все знают, в чём состоит истинный смысл человеческой жизни, не все стремятся к свету и вечному блаженству. Кто не знает и не стремится, те творят безобразия, совершают преступления, участвуют в делах тьмы. От того на Земле множится зло и происходят войны, и потому всегда существует потребность в настоящих мужчинах, доблестных ратниках, могучих полководцах.

Мы не случайно обращаем внимание на самых известных людей прошлого. В их биографиях отражается дух времени, в котором они жили, боролись, возносились и падали. Судьбы великих поучительны в нравственном отношении. Что отличало, например, Ганнибала и Митридата, Марка Антония и Марка Брута, Гитлера и всю его клику? Агрессивность, вероломство, жестокость. Чем кончились их завоевания? Поражением и самоубийством. Каковы были планы Цезаря и Помпея, Александра Македонского, Чингиз-Хана и Батыя? Покорение мира. Но одни из них пали от рук убийц, другие умерли, поражённые загадочными болезнями. Большинство известных авантюристов казнены или убиты. И над ними сбывается вечное евангельское пророчество: «Все, взявшие меч, мечем погибнут» (Мф. 26, 52).

Иная судьба у тех, кто в подвиге мужества становится стеной заступления для народа и Отечества своего. У таких и смерть в бою — не гибель, но торжество славы. А самым великим из праведных героев Бог даёт особую благодать. Они остаются не только хранимыми в сражениях, недосягаемыми для врагов в мирное время, но и после побед успевают ещё претерпеть гонения за правду, чтобы, очистившись смирением в добродетельной жизни, восторжествовать уже окончательно и навечно.

Вот о некоторых благородных, высоконравственных и святых полководцах мы расскажем теперь, сравнив их нравственный облик с личностями соперников, а в первом из рассматриваемых случаев — и с вынужденным союзником.

Глава седьмая