и людьми, ибо чрез Тебя, Владыка, н& мрака неведения мы имеем доступ к источнику Света– Твоему Отцу».
П. 6: «Погруженный в бездну грехов я призываю безконечную бездну Твоего милосердия; Боже, спаси меня от погибели».
Кондак: «Ты, Всемогущий Спаситель, воскрес из гроба; ад, увидев это чудо, ужаснулся и мертвые восстали; тварь, видя это, радуется вместе с Тобою; Адам веселится и мир непрестанно прославляет Тебя, Спаситель мой».
П. 7: «Противобожное повеление беззаконника– властителя разожгло высокое пламя; над благочестивыми же юношами распростер духовную росу Христос– Благословенный и Препрославленный». (Дан. 3; 19–26).
П. 8: «Некогда в Вавилоне огненная печь по Божественному повелению производила различные действия: опаляла халдеев и низводила росу на верующих: юношей, воспевавших: все творения Господни, благословляйте Господа».
П. 9: «Сын Безначального Родителя, Бог и Господь, воплотившись от Девы, явился нам, чтобы просветить омраченных и собрать рассеянных. Поэтому мы всеми воспеваемую Богородицу величаем».
Стихиры на хвалитех: 1. «Всякое дыхание и всякая тварь прославляет Тебя, Господи, ибо Ты Крестом сделал бессильною смерть, чтобы явить людям Свое воскресение из мертвых, как Единый Человеколюбец». 2. «Радуйтесь и веселитесь, люди! Восседавший на камне гроба Ангел возвестил нам радость, сказавши: воскрес из мертвых Спаситель мира–Христос и наполнил все благоуханием. Радуйтесь, люди, и веселитесь».
Стихиры на «Господи воззвах»: «Твоим Крестом, Христос Спаситель, уничтожено могущество смерти и обольщение диавола лишено силы; человеческий же род, спасаемый верою, непрестанно приносит Тебе хвалебную песнь». 2. «Твоим воскресением, Господи, все просветилось и снова открыт рай; вся же тварь, прославляя Тебя, непрестанно приносит Тебе хвалебную песнь». 3. «Поклоняемся многочтимому Кресту Твоему, Христе, воспеваем и прославляем Твое воскресение, ибо ранами Твоими мы все исцелились». (1 Пет. 2; 24). 4. «Воспеваем воплотившегося от Девы Спасителя, ибо Он ради нас был распят и в третий день воскрес, даруя нам великую милость».
Слава и ныне. Богородичен–догматик: «Как нам не удивляться рождению Тобою Богочеловека, Пречестная! Ибо, не познав мужа, Ты, Пренепорочная, родила без отца Сына во плоти, Рожденного прежде веков от Отца без матери, не испытавшего при этом изменения, ни смешения или разделения, но сохранившего в целости свойства обоих естеств. Поэтому молись Ему, Матерь–Дева Владычица, о спасении душ>православно исповедающих Тебя Богородицею».
Стихира на стиховне: «Христе, Своими страданиями омрачивший солнце и светом Своего воскресения просветивший все, прийми нашу вечернюю песнь, Человеколюбец». Слава и ныне: «Бессеменно, от Божествеиного Духа, по соизволению Отца, Ты зачала Сына Божия, от Отца без матери прежде веков Сущего, но ради нас происшедшего от Тебя без отца, родила плотию и, как младенца, питала молоком. Поэтому непрестанно молись, чтобы избавились от бед наши души».
Тропарь: «Да веселится все небесное, да радуется все земное, ибо Господь явил силу могущества Своего, Своею смертиго победил смерть, явился Первенцем иа мертвых, извлек нас из глубины ада и даровал миру великую милость». (Лук. 1; 51. Кол. 1; 18). Богородичен: «Воспеваем Тебя, Богородица Дева, как Посредницу спасения рода нашего, ибо Сын Твой и Бог наш платню, от Тебя воспринятою, претерпев крестные страдания, избавил нас от тления, как Человеколюбец».
Ипакои: «Блистающий ангел, изумляя мироносиц своим явлением, по, успокаивая их словами, восклицал: ^Зачем Живого ищете во гробе? Христос восстал и опустошил гробы; Неизменяемого признайте изменившим тление и восклицайте Богу: как величественны дела Твои! Ты спас род человеческий».
Антифоны: 1. «Слово Божие! Ты Сионских плен–пиков освободил из Вавилона, –и меня от страстей привлеки к жизни». (Пс. 125; 1). 2. «В знойное время сеющие божественными слезами с радостью будут собирать колосья вечной жизни». (Пс. 125; 5–6). 3. «Святому Духу принадлежит всякий благой дар, ибо Он сияет вместе с Отцем и Сыном, и Им живет и движется все». 4. «Если Господь не созиждет дома добродетелей, то мы будем трудиться напрасно. Если Он охраняет нашу душу, то никто не разорит нашего жилища (Пс. 126). 5. Святые, вследствие усыновления Духом, всегда суть, как плод чрева для Тебя–Христа, так и Отца». 6. «В Святом Духе созерцается всякая святость, премудрость; Он дает жизнь всякой твари. Да, послужим Ему, как Отцу и Слову, ибо Он–Бог» 7. «Боящиеся Господа–блаженны: они будут ходить путями заповедей и вкушать всякие приносящие жизнь плоды». (Пс. 127). Слава: «Радуйся, Пастыреиачальник, видя вокруг Своей трапезы чад Своих, носящих ветви добрых дел». И ныне: «В Святом Духе–все множество славы; от Него — благодать и жизнь всякой твари. Поэтому Он воспевается вместе с Отцем и Словом».
Ирмосы канона. Песнь 1: «Некогда Своим Божественным мановением собравший воды в одно вместилище и разделивший море для народа Израильского, Этог есть Препрославленный Бог наш. Воспоем Ему Единому, ибо Он прославился».
П. 3: «Всевышний Вседержитель, призвавший к жизни из небытия все, созданное Словом и оживотворяемое Духом! Утверди меня в любви Твоей».
П. 4: «Ты, Господи, проявил к нам великую любовь, ибо ради нас предал на смерть Своего Единородного Сына. Поэтому благодарно восклицаем Тебе: слава силе Твоей, Господи!».
П. 5: «Тебе, Творцу всего, подающему мир, превосходящий всякое разумение, я посвящаю утро, ибо Твои повеления–свет и ими руководи меня».
П. 6: «Величайшая бездна грехов окружила меня, так что изнемогает дух мой. Но Ты, Владыка, простри Овою могущественную руку и, как Петра, Благий Кормчий, спаси меня».
Кондак: «Ныне воскрес Ты из гроба, Милосердный, и вывел нас из врат смерти. Ныне ликует Адам и радуется Ева; вместе с ними и пророки с патриархам иг непрестанно прославляют Божественную державу власти Твоей».
П. 7: «Как в древности Ты оросил трех благочестивых юношей в Халдейском пламени, так озари светоносным огнем Божества и нас, восклицающих: благословен Ты, Бог отцев наших».
П. 8: «Представители богопочитаиия–юноши, находясь среди нестерпимого огня, но не потерпев вреда от пламени, воспевали Божественную песнь: все творения Господни, благословляйте Господа и превозносите во все веки».
П. 9: «Необычайное и Божественное чудо! Заключенную дверь Девы явно проходит Господь–Бог; бесплотным Он был во время входа, но явился облеченным плотию во время выхода, и остается дверь заключенною. Ее–Деву, как Богоматерь, мы несказанно» величаем».
Стихиры на хвалитех: 1. «Приидите, все народы, познайте силу необычайной тайны: Христос Спаситель наш, бывшее вначале Слово, ради нас был распят, добровольно погребен и воскрес из мертвых, чтобы» спасти все, –поклонимся Ему». 2. «Во свете Твоем, Владыка–Человеколюбец, мы увидим свет, ибо Ты, даруя спасение роду человеческому, воскрес из мертвых, чтобы вся тварь прославляла Тебя, Одного Безгрешного. Помилуй нас»'.
