После выигранной битвы он решил покончить с неугомонным Тохтамышем раз и навсегда (или по меньшей мере надолго) и вторгся в пределы улуса Джучи. Направлением и главной целью похода были русские области и правое крыло Орды, именно о вторжении на эти территории в первую очередь сообщает Шереф-ад-Дин вслед за сообщением о намерении Тимура атаковать.
«Рассказ о набеге Тимура на правое крыло Джучиева улуса и на область русских. Тимур-завоеватель, который во всяком деле был доволен только тогда, когда доводил его до крайнего предела, после разбитие и изгнания Токтамыш-хана и уничтожения его армии и воинов, захотел в своих высоких помыслах покорить и завладеть всеми теми областями и землями, дабы подчинить и искоренить все народы и племена тех пределов и местностей. Направляясь против правого крыла улуса Джучи-хана, он двинулся в ту беспредельную степь к реке Узи и в сторожевой отряд назначил эмира Османа, который, взяв проводников, отважно отправился в путь. Дойдя до реки Узи, он в местности Манкерман ограбил Бек-Ярык-оглана и некоторых из находившихся там людей улуса узбекского и большую часть их покорил, так что лишь немногие и то с одной только лошадью смогли спастись. Баш-Тимур-оглан и Актау бежали и, переправившись через реку Узи, вступили в улус Хурмадая, люди которого были их врагами. Там положение их стало хуже, чем от грабежа и плена, и оттуда туман Актау, ища (спасения) в бегстве, ушел в Рум и поселился на равнине Иераяка, где находится и до сих пор. Повернув от реки Узи, Тимур счастливо направился на русских. Подобные небосводу войска на берегу реки Тан еще раз окружили Бек-Ярыка; спереди у него оказалась река-кровопийца, сзади отважное войско. Дойдя до Кирасу, одного из городов русских, они разграбили весь город внутри и снаружи. Бек-Ярык-оглан дошел до полного изнеможения и бессилия, по необходимости и в (полном) смятении, оставив семью и детей своих в когтях несчастья, бежал с одним (лишь) сыном и вышел из окружения их (войск Тимура). Победоносное войско привело к Тимуру всех жен. детей и домочадцев его. Его величество отвел им шатры и па-I латки, оказал им всяческую заботу, подарил им множество скота, платья, вещей и разных драгоценностей и отослал веселыми и спокойными вслед Бек-Ярык-оглану. Мирза Мираншах, Джеханшах-бахадур и другие эмиры — темники и тысячники, повернули назад, со своими воинами вторично произвели набег на правое крыло Джучиева улуса и, придя туда, уничтожили Бек-ходжу и других эмиров со всем улусом онкол (правой руки), убивая, забирая в плен и разоряя. Города Сарай и Урусчук они также ограбили и весь улус и области подчинили своей власти; имущество и богатства, выходящие за пределы приблизительного счета и воображения, прибавились к прочей добыче. Они взяли бесчисленные стада и табуны и забрали в плен красивых женщин и девушек. Тимур двинулся на Москву, которая также один из городов русских. Прибыв туда, победоносное войско (его) также опустошило всю ту область, вне города, разбило и уничтожило всех эмиров тамошних. В руки воинов попала большая добыча… Сверх всех этих драгоценностей мирза Мухаммед-Султан ограбил еще жителей Кубунджи-караула и другие племена и народы неприятельские, как, например, племя Курбуки, Бирлана, Юргуна и Келечи, которые от страха перед победоносным войском (Тимура) бродили в степи смущенные и ошеломленные. Отыскав всех их, напали на них, отобрали (у них) огромное количество разного имущества, взяли в плен и привели женщин и детей… Могущественный Тимур, взяв проводника, отправился оттуда в Бальчимкин. Когда он достиг крепости Азана, мирза Мираншах с бывшим при нем войском, пройдя по берегу реки Тан и ограбив неприятеля, присоединился там к царственному поезду. Последовал обязательный приказ, чтобы в Азане мусульман отделили от прочих общин и отпустили, а всех неверных предали мечу джихада и, ограбив дома их, сожгли. Так оправдалась истина слов: „Многие из деревень мы уничтожили“» (Шереф-ад-Дин Иезиди. «Зафар-наме»).
Как следует из этого сообщения, «тимуровцы» пограбили пригороды Москвы, но более этого ничего сделать не смогли. Сообщение о большой добыче носит, скорее, характер похвальбы.
Типографская летопись дает чрезвычайно обширное и достаточно невнятное (переживаний, очевидно, было много) описание тех событий:
«В лето 6903 (1395)… Бысть в пятое на десять лето царства Тахтамышова, а в семое лето княжение великого князя Василиа Дмитреевича, индикта 3, а в третее на десять лето по тотарщине, по Московскомъ взятии, бысть замятия велика въ Орде. Прииде некый царь, именем Темирияскъ, с восточные страны, отъ Синие Орды, отъ Самарханскиа земли, и велику брань створи и многъ мятежъ въздвиже въ Орде и на Руси своим приходомъ…
Събравъ полкы многы и тмочисленыа своа воа под-виже и прииде рать преждею на царя Тахтамыша, и бысть имъ бой: и прогни царя Тахтамыша. И оттоле восхоте ити на Русскую землю, к Москве, хрестьанъ воевати, и пройде всю землю Татарскую и всю Орду и прииде близь предела Рязанские земля и взя град Еличь и князя Елическаго из-нима и многы люди помоучи. И се слышавъ князь великый Дмитреевичь Василей, събравъ воа многы, поиде с Москвы х Коломне, хотя ити противу его въ стретение его. И при-шедъ ратию и ста на брезе оу рекы Окы. Темирь Аскаку же стоящю въ единомъ месте две недели, градоу же Москве пребывающе возмущени и готовящюся седели въ осаде и многу народу соущю отвсюду събравшюся, по вся дни частымъ вестемъ приходящим на Москву, възвещающе пре-щениа и грози Темиръ Аксака, гонители и мучителя, какъ готовиться воевати Русскоую землю, какъ похваляться ити к Москве, хотя взяти ю, какъ хощеть люди Роускиа пленити, а святыа церькви жещи, вербу хрестьанскоую искорени-ти, а хрестьанъ били и гонити, томили и моучити и огнем печи и жещи и мечем сещи. Беше бо сей Темирь Аскакъ велми нежалостивъ, зело немилостивъ, лютъ мучитель, золъ гонитель, жесток томитель, всегда въздвиже гонение велико на крестины, якоже древний зловерни царив, прежние гонителие и моучителие хрестьаны, якоже Иоулианъ законопрестоупникъ и Диоклитианъ, Максимианъ и Деки, Ликиний и прочи мучители; такоже Темиръ Аксакь мучи-тельски похваляшеся, въздвигноути хотя гонение велико на крестианы».
Далее следует чрезвычайно длинный рассказ о переносе иконы Божьей Матери из Владимира в Москву. В тот день, когда икона была доставлена в Москву, Тимур объявил об отходе.
«И тако Божиею благодатию и неизреченною его милостию и молитвами святыа Богородица Москва, град нашь, цель схраненъ бысть, а Темирь Аксакъ царь възвра-тися вспять и поиде во свою землю. О преславное чюдо! О превеликое оудивление! О многое милосердие Божие к родоу хрестьаньскомоу: въ который день принесена бысть икона святыа Богородица изъ Володимеря на Москву, в той день Темирь Аксакъ поиде во свою землю».
По данному поводу распространилось предание, что Тимуру якобы явилось видение и он, убоявшись, предпочел отступить. Конечно же, Тимур убоялся не видений, а последствий более практического характера. Московское княжество, как это следует из летописного свидетельства, изготовилось к отпору, а в планы Тимура, очевидно, не входила славная гибель на чужбине.
О результатах столкновения Орды и государства Тимура Г. В. Вернадский пишет следующее:
«Результаты походов Тимура против Золотой Орды] были катастрофическими для нее как с экономической точки зрения, так и с военной. Благосостояние Орды зависело от международной торговли, особенно от торговли с Ближним Востоком…
Торговля была не единственной отраслью экономики Золотой Орды, подорванной Тимуром. Большие города, разбитые им, являлись центрами не только торговли, но и разного рода ремесел и производств. Все теперь было разрушено… В результате разгрома главных городов были уничтожены и ведущие культурные группы общества как в сфере экономики, так и в духовной жизни…
Только на окраинах Золотой Орды — у булгар в бассейне средней Волги и в Крыму — городская культура продолжала процветать. Скоро, однако, эти два района проявили стремление к освобождению от кочевого ядра Орды, и, в конце концов, каждый из них составил основание местных ханств, Казанского и Крымского. Одним словом, нет никаких сомнений, что после нанесенных Тимуром ударов экономическая и технологическая база Золотой Орды катастрофически сократилась» (Вернадский Г. В. «Монголы и Русь»; http://www.kulichki.com).
Здесь возникает ряд вопросов. Ущерб, нанесенный Орде, без сомнения, был громаден. Тем не менее разгромленную армию можно заново укомплектовать, хоть и не сразу, но в течение всего нескольких лет, поскольку подрастают новые призывные возрасты, города также отстраиваются заново, что же касается изменения торговых маршрутов, то далеко не все они могут быть легко изменены. Так, например, изменение волжского торгового пути потребовало бы изменения течения реки Волги, а для этого у тогдашнего человечества не было никаких возможностей.
Речь может идти об иных факторах. Выше по тексту я приводил сообщение Типографской летописи, согласно которому в 1391 году на Русь прибыли трудоустраиваться три крупных представителя татарской аристократии. 1391 год находится как раз между 1389 и 1395 годами. Т. е. после первого серьезного
