поражения Орды от Тимура и до второго столкновения с ним Орды. Весь этот промежуток времени Орда была занята самыми серьезными военными, экономическими и дипломатическими приготовлениями к войне.
Нельзя обвинить Тохтамыша в отсутствии энергичности, а Орду в военной и экономической несостоятельности. Тем не менее многие высшие чины ордынской власти явно не видели в ее существовании перспективы.
Что случилось?
Может быть, начал действовать какой-нибудь новый фактор. Огнестрельное оружие, например?
Применение огнестрельного оружия зафиксировано в битве на Ворскле о которой Типографская летопись сообщает следующее:
«В лето 6908 (1399)… Того же лета князь великый Витофть Литовский събра воя многы, а с нимъ бе царь Тахтамышъ съ своим дворомъ, а с Витофтомъ Литва и Немцы, Ляхи, Жемоть, Татарове, Волохи, Подоляне, единехъ князей с нимъ бе 50 числом, и бе сила ратных велика зело, съ всеми сними полкы, съ многочислеными ратми ополчися, поиде на царя Темирь Кутлуа и на всю его силу Татарьскую. Похвалився Витовтъ, глаголаше с Тахтамышемъ: „Азъ тя посажю въ Орде на царстве, а ты мене посади на Москве на великомъ княжение“. А на томе поидоша на царя Темирь Кутлуя. А царь Темирь Кутлоуй в то время приспе съ многыми своими полкы ратными, и сретошяся с Витовтомъ обои в поле на реце на Воръскле, и бысть имъ бой великъ, месяца августа въ 12 день. Надолзе же бьющимся, поможе Богъ Татаромъ, и одоле Темирь Коутлоуй и победи Витовта и всю силоу Литовскую, и убоже Витовть в мало дроужине, и Татарове погнаша по нихъ, секоуще. А Тахтамышъ царь, бежачи с бою того, много пакости оучини земли Литовской».
Никоновская летопись добавляет подробности:
«Витовту стоащу на другой стране реки Ворсколы, обозе, в кованых телегах на чепех железных, со многими пищалми и пушками и самострелы».
«… и тако Татарове взяше обоз и телеги кованыя ут-верженныя с чепми железными, и пушки и пищали и самострелы, и богатство многое и великое, златые и серебряные сосуды поямаша».
Итак, пушки не помогли литовскому войску одолеть татар. Огнестрельное оружие не играло решающей роли в
XV веке. О каком-то эффективном применении, например стрелкового оружия, можно говорить с последней четверти XV века, когда в Европе появились фитильный и колесцовый замки, а в Азии, в этот же период, был изобретен кремневый замок. В армиях того времени стали появляться аркебузы, — вес данного оружия составлял 3–4 килограмма, калибр— 13–18 мм, длина ствола— 30–50 калибров. 16-миллиметровая аркебуза выстреливала 20-граммовую пулю с начальной скоростью около 300 м/с. Дальность прицельного огня составляла 20–25 метров, залпового — до 120 метров. Скорострельность в конце XV— начале XVI века не превышала одного выстрела за 3 минуты. Т. е. арбалеты в этом отношении, были существенно эффективнее. Концентрация стрелкового оружия в России в начале XVI века была той же, что и в Европе, — несколько процентов и около трети — в конце века, таким образом какое-то влияние на исход сражений данный вид вооружений стал оказывать только к концу XVI века.
В 1405 году умирает Тимур — единственный полководец, который мог быть противопоставлен татарской военной машине.
Так в чем же дело? Неужели только разрушение повергло Орду в прах?
Здесь я хотел бы напомнить, что есть теория этногенеза, разработанная Л. Н. Гумилевым. Несмотря на множество недостатков, пожалуй, она одна способна объяснить гибель империи моголов.
К 1445 году произошло распадение Золотой Орды на три самостоятельных государства: Казанское ханство (образовано в 1445 году), Крымское (1449) и Большую Орду (как она именуется в летописях) в Сарае.
Сообщения русских летописей после этого времени свидетельствуют о том, что дезинтеграция Золотой (Белой) Орды приняла необратимый характер. В 1468 году в Типографской летописи появляются записи, дифференцирующие казанских татар, татар Большой Орды и даже «Татарове Польстии».
«5 лето 6976 (1468) поиде великий князь Иванъ Васильевич въ Володимерь и отпоусти изъ Володимеря церезина Каисима с Татары и воеводъ своих и с ними полки свои и братьи своей полки отпусти, а иных в со- удехъ опусти к Казани на безбожных Агарянъ. Наши же пришедши на оусть Свинги, к Волзе, противоу Казани, Татарове же Казаньстии сретоша и и не даша перелестися за Волгоу…
Тое же осени приходиша Татарове отъ Болшие Орды и воеваша около Рязани села и волости и множество изсеко-ша, а иных в полонъ поимаша, Рязанци же совокоупишяся и гнаша по нихъ. И бысть имъ бой и сеча зла…
Того же лета Татарове Польстии побиша сторожевъ наших в поле и пришел без вести и взяша Беспоутоу и множество полону вземше, от идоша».
В 1491 году в Типографской летописи впервые появляется термин «казаки».
«В лето (5999(1491)… Тоя же весны, месяца мана прииде весть к великому князю Ивану Васильевичи), что идоуть Ординские цари Сеять Ахметь, Шиг Ахметь с силою на царя Мингирея Кримского. Князь же великий на помощь Крымскому царю Менгирею отпустил воеводъ своих в поле под Орду, князя Петра Никитича Оболенского да князя Ивана Михайловича Оболенского, да с ними много детей боярскихъ двора своего, да и Мердооулатова сына царевича Салтыгана съ оуланы и съ князи, съ всеми казаки…»
Из сообщения 1492 года можно прямо понять, что казаки и есть ордынские татары, под Ордой здесь подразумевается Большая Орда по Волге, собственно центр бывшей Золотой Орды.
«Влето 7000 (1492)… Того же лета, июля въ 10, приходиша Татарове Ординские, казаки, в головах приходил Тимишомъ зовоуть, а с нимъ двесте и 20 казаковъ, въ Алек-синъ, на волость на Вошань и пограбивъ и поидоша прочь. И прииде погоня великого князя за ними: Феодор Колтовской, да Горяинъ Сидоровъ, а всехъ ихъ 60 человек да 4. И оучинися имъ бой въ поли промежи Трудов и Быстрые Сосны, и оубиша поганим великого князя 40 человек, а Татаръ на томе бою оубиша 60 человек, а иные едучи Тата — роке в Ордоу ранены на поути изомроша».
В записи под 1471 годом титулом «царь» единожды величается Иван III (1440–1505), хотя далее по тексту летописи он продолжает именоваться «великим князем».
«И не разумеша бо окааннии во тме ходящим и отстоупиша отъ света и приания тьму своего неразумна и не восхотеша под православным хрестьянскымъ царем, государем великымъ князем Иваномъ Васильевичем в державе быти и истиннаго пастыря и оучителя Филипа, митрополита всея Руси, себе оучителя приимати и не въспомяноуша окааннии написаннаго: „Кое бо приобщение свету ко тьме или кое съединение Вельяру, рекше дьяволу, съ Христом“, тако же и поганому Латыньствоу с нашим православным крестьянством».
С 1492 года Иван III официально именуется в Типографской летописи как «великий князь всея Руси»:
«В лето 7000 осмос князь великый Иванъ Васшъевичъ всея Роуси послал своих воеводъ…».
В 1521 году присутствует следующее упоминание о казаках:
«Лета 7029 (1521)… Того же лета, мая, прииде весть великомоу князю Василью Ивановичю всея Руси, что Казанский сегить и вси князи Казанские и Татарове и Мордва и Черемиса и Чюваши и всии люди Казанския земли изменили великому князю и взяли собе на царство Крымскаго царевича Саапъ Корея, а посланнаго великим князем царя Шаагалия с царства збили. Онъ же прииде къ Москве и с царицею по Волзе, правим казаки Касимовскими, которые отъехали въ поле государьское. И царь Шаагалей сопасилъ ихъ великому князю. А что былъ со царем Шаагалеемъ отъ великого князя въ Казани сынъ боярьской Василей Бутима, Юрьевъ сынъ Поджегина, и того князи и все люди Казанския земли поймали и злей смерти предали».
Казаки касимовские — это касимовские татары. О Касиме и его татарах говорится в сообщении Типографской летописи от 1468 года (см. выше).
Далее по тексту Типографской летописи можно видеть замену слова «татары» словом «казаки». Так под 1521 годом присутствует следующее упоминание:
«Того же лета, месяца июля 26, прииде царь Крымский Ахматъ Хирей и з братиею и з детми, да с ними изъ многихъ Орд были казаки, да отъ короля воевода Остафей Дашковичь, на пределы Рязанские».
Последнее упоминание о татарах в Типографской летописи относится к 1527 году:
«Лета 7036, месяца семптемврия въ 9, прииде Крымский царевич Исламе, а с нимъ иныя церевичи и многихъ Орд Татарове. И пришел к реце к Оке съ всеми силами, и былъ ему бой того же дни с великого князя
