мне ритмично и непрерывно, недавно пообедал горячим, поэтому сыт – еду себе и радуюсь жизни. Вроде бы и недалеко отъехал от столицы, но тут уже чувствуется влияние севера: трава изумрудная, сочная; леса густые, дремучие; селения всё реже; небо холодное, ярко-синее, а облака то кипенно-белые, то будто черненое серебро.
Проскочил поворот с названием населенного пункта «Никольское», прошептал: «Святитель Николай Чудотворец, моли Бога о мне», да еще тропарь пропел: «Правило веры и образ кротости, воздержания учителя яви тя стаду твоему, яже вещей истина…» – надо же, наизусть помню!.. Вдруг, ни с того ни с сего двигатель замирает, я выхожу из машины и открываю капот. В это время мимо нас с «Бычком» вихрем проносится «тойота», в номере которой ощерились три шестерки. С полчаса копаюсь в моторе и ничего не понимаю – всё в полном порядке, несколько раз завожу – молчит, опять копаюсь, проверяю трубки подачи топлива, фильтры, прокачиваю топливную систему – все в идеальном порядке, пытаюсь завести – ничего, снова повторяю операцию по реанимации, со страхом думая про себя, неужто накрылся насос или форсунки – это же полный швах! – и наконец, движок неожиданно заурчал, я вскочил в кабину и поехал дальше. За крутым поворотом, километров через пять, открывается трагическая картина: групповая авария с пожаром. Последней в череде разбитых машин смялась в гармошку и горела ядовито-желтым пламенем «тойота» с тремя шестерками на госномере.
Итак, покровитель странников святитель Николай поломкой двигателя остановил меня, чтобы я не попал в аварию. Мне пришлось поучаствовать в тушении машин и спасении раненых водителей. Освободился только к полуночи, выбился из графика и приехал на склад только в три ночи. Открыл мне ворота и впустил на территорию склада сторож, в облике и поведении которого даже при беглом взгляде обнаружилось криминальное прошлое. Видимо скучно ему было, а может, старика бессонница замучила, только обрадовался он мне несказанно, выслушал причину опоздания, радушно пригласил меня в жарко натопленную сторожевую будку, разложил на столе колбасу, хлеб, соленые огурцы и предложил водки «для снятия стресса». От спиртного я отказался.
– Слушай, братишка, ты что, в завязке? – с интересом спросил он.
– Ну почему, на праздник могу выпить рюмку-другую. Но сейчас не хочется.
– А ты вообще-то куришь?
– Пробовал в юности, но что-то не понравилось.
– Ничего себе! – Продолжал удивляться тот. – А, врубился! Ты, наверное, травкой балуешься или кокс нюхаешь?
– Да нет же, мне и так хорошо, без наркотических возбудителей.
– А, понял! На зоне о таких как ты говорят: у него кайф от Бога.
– Ну, наверное, можно и так, только лучше сказать не «кайф», а «радость».
С тех пор много раз Господь показывал мне, как бережно ведёт Он меня по жизни, но тот первый случай, благодаря своей очевидности, запомнился навсегда. Конечно, приятно осознавать, что за тобой стоит столь мощная сила, как всемогущество Бога, но мне стало понятно еще и то, что наиболее эффективно действует она, когда ты сам выкладываешься полностью, без остатка, и при этом не очень-то надеешься на себя. Вообще-то, постепенно мне стала открываться одна истина: человек сам по себе является полным ничтожеством, всё что он имеет – силу ума, силу мышц или талант – это дар Божий, который дан ему на время, как бы напрокат, в лизинг, чтобы испытать его на верность, а сам человек без Бога – это труп, то есть некогда живой человек, у которого Господь отнял Свою собственность – душу. Так что надеяться на себя, а не на Бога – полное безумие.
И еще кое-что интересное удалось мне узнать. Как-то в храме познакомился я с мужчиной, который, узнав во мне неофита, то есть новообращенного христианина, пригласил в ближайшее кафе посидеть за чашкой кофе. Он рассказал, что существует некое подобие схемы, по которой развивается христианин. За первый горячий ответ на Божий призыв, за искренность и готовность жертвовать собой, неофиту даётся незаслуженная благодать как у совершенных. Это может длиться от трех до пяти лет. В этот период у горячего неофита очень сильная молитва, иной раз такая, что способна излечить умирающего, даже воскресить умершего, потребность во сне и в еде снижаются до минимума. На него как из рога изобилия сыплются чудеса. Вера такого человека настолько сильна, что способна изменить судьбы всего окружения.
Потом, обычно, вольно или невольно, по мере накопления успехов, в его сознание закрадывается мысль, что это он – центр целого сообщества, это благодаря его молитве живут люди, ему все обязаны… За такую гордую мысль неофит теряет благодать, и жизнь его становится ужасной: начинают преследовать неприятности, болезни, от него отворачиваются друзья, сердце остывает, нападает лень, молитва не идёт, становится рассеянной, дежурной, на работе ему снижают зарплату до минимума, может уйти жена к другому, отвернуться дети, родители… У него появляется страшная, мучительная мысль, что Бог оставил его, разлюбил. И всё это может продолжаться весьма продолжительное время, иной раз десятилетия, пока душа не смирится полностью и бесповоротно.
Признаться, сведения такого рода меня вовсе не обрадовали. Чтобы удостовериться в правоте этих слов, я стал искать объяснения в книгах, написанных опытными подвижниками, – и убедился в их правоте. Даже великие святые не могли удержать первую благодать и проходили через муки богооставленности, доходя порой до предела отчаяния. Святой вселенского масштаба – преподобный Серафим Саровский – тысячу дней и ночей выстоял на камне на коленях с непрестанным мытаревым воплем «Боже, милостив буди ми грешному!» – всё для того, чтобы вернуть благодать, вернуть любовь Божию, слаще и желанней которой нет на свете ничего. Ну что ж, подумал я, пусть хоть три года, но пусть они будут, мне бы только успеть как можно больше!
