глаз у него черный был. Такие благословения всегда боятся… Потом сюда пришел. А батюшка принял меня по-доброму. Накормил. Одежонку подбросил. Пожить разрешил. А про этих лысых…
? Скинхедов?
? Ну да. Вот что он сказал. Этот, цивилизованный мир, значит, вырастил себе врагов среди мусульман и негров, а сам с ними справиться не может. Вот нас на них через этих лысых… скин-хен-дов… и натравливают. А нам, православным, нельзя ненавидеть никого. Нам Господь завещал любить всех, даже врагов. Правильно, брат?
? Точно, Александр. Но, здорово ты его!.. ? качаю головой. А сам понимаю, что уже полюбил этого человека, что мне очень уютно здесь, и расставаться с ним не хочу.
Собеседник смущенно улыбается. И с видимым удовольствием тихо повторяет:
? Да благословит тебя Господь!
Фолиант
? Батюшка, отец Георгий сказал, что у вас есть какая-то книга уникальная.
? Самая уникальная книга, детки, это Библия. А все остальное по сравнению с ней ? это так… Есть книга, есть. Вот она.
Старец встает, открывает шкаф и достает толстую книгу в коленкоровом переплете. Осторожно кладет ее перед собой на стол.
? Вы, наверное, слышали легенду о Вечном жиде? История эта имеет отголоски в культуре многих народов, как европейских, так и арабских, и даже тюркских. Имен у этого несчастного тоже много: Агасфер, Бутадеус, Эспера-Диос, Картафил, Малх, Кустандэ. Сначала история эта передавалась устно, как Палестинское предание, основанное на Страстях Господних. Затем кругами разошлась по всему миру в разных литературных обработках. Впервые в записанном виде она появилась в тринадцатом веке в виде рассказа английского монаха, вошедшего в «Большую хронику» Матвея Парижского. Там пересказывались слова архиепископа армянского о личной встрече в 1228 году в Палестине с современником и оскорбителем Христа ? Иосифе Картафиле. Когда Господь остановился рядом с ним, отдыхая под бременем креста, тот грубо ударил Спасителя и сказал: «ступай мимо, иди на смерть». На что Иисус, ответил: «Я пойду, но ты не умрешь до Моего возвращения». С тех пор этот несчастный скитается по земле в ожидании Второго пришествия Христа. Доживает до ста лет, потом тяжело заболевает, но каждый раз после болезни с одра встает тридцатилетним, каким и был во время своей трагической встречи с Господом.
? И что же, эта история произошла на самом деле?
? Слово, как известно, имеет материальную силу. Даже ложь опирается на реальные факты, только подаются они в извращенном виде. Думаю, что это правдивая история. Во всяком случае, эта книга, ? старец положил руку на фолиант, ? излагает историю о православном монахе, который был оскорбителем Христа, но раскаялся и крестился. Повествование здесь ведется от первого лица. Называет он себя «я», прибавляя уничижительные определения.
? И насколько можно ей доверять?
? Насколько сердце подскажет. Даже если это литературный вариант легенды, в этой книге множество замечательных мест, в том числе пророчеств. Интересно другое. Она существует в одном экземпляре. И сколько ни пытались ее размножить, копии исчезают. Или сгорают, или тонут, или бесследно пропадают.
? А вам, батюшка, как она досталась?
? Ко мне эта книга перешла от духовника. Ему ? от его духовника. Так и передается: из рук в руки, из рода в род.
? А какой период она охватывает?
? От Страстей Господних до наших дней. Будущее здесь подается в пророчествах.
? Как же до наших дней, если ей уже не один десяток лет?
? В том-то и загадка! ? улыбается старец. ? С каждой передачей в следующие руки каким-то образом дописываются новые главы. Как бы из пророчеств события переходят в современность.
