59
Удовольствуемся одной. 'До февраля 1848 г. Виктор Гюго не знал, какой у него образ мыслей в политике, ему не приходилось думать об этом; а впрочем он был прекраснейший человек и отличный семьянин, добрый, честный гражданин, и сочувствовал всему хорошему, в том числе, славе Наполеона I и рыцарскому великодушию Александра I, доброму сердцу герцогини Орлеанской, матери наследника тогдашнего короля Луи-Филиппа, и несчастиям благородной герцогини Беррийской, матери соперника этому королю и этому наследнику, сочувствовал прекрасному таланту Тьера, соперника Гизо, гениально простому красноречию Гизо (едва ли не величайшего из тогдашних ораторов), честности Одилона Барро, противника Гизо и Тьера, гению и честности Араго, знаменитого астронома, главного представителя республиканцев в тогдашней палате, благородству фурьеристов, добродушию Луи Блана, великолепной диалектике Прудона, любил монархические учреждения, и, кроме того, все остальное хорошее, в том числе и Спартанскую республику, и Вильгельма Телля, — образ мыслей известный и заслуживающий всякого почтения уже и по одному тому, что из сотни честных образованных людей чуть ли не 99 человек во всех странах света имеют наверно такой образ мыслей' (т. X, ч. 2, отд. 2, стр. 95–96). Тут уже Чернышевский сам говорит, что, характеризуя 'массу общества', он имеет в виду собственно обработанные классы.
60
Сочинения, т. V, стр. 249.
61
Эти обозрения составляют по объему, по крайней мере, два тома полного собрания его сочинений.
62
Сочинения, т. IX, стр. 205.
63
Там же, стр. 206.
64
В своих 'Очерках политической экономии' Чернышевский, указывая на несоответствие существующего экономического порядка с 'требованиями здравой теории', прерывает иногда свое изложение вопросом: 'Должен ли оставаться такой быт, при котором возможна подобная несоответственность?'. (См., например, Соч., т. VII, стр. 513). На такой же вопрос должны были наводить его читателей и политические его обозрения — особенно те, из которых следовал тот несообразный' вывод, что правы не враги деспотизма, а его защитники. Такой вывод являлся у Чернышевского только лишним доводом против нынешнего 'быта'. Но либералы часто не понимали этого.
65
Там же, стр. 236.
66
Там же, стр. 241.
67
Сочинения, т. V, стр. 490–491.
68
Сочинения, т. VIII, стр. 319.
69
Сочинения, т. VIII, стр. 37–38.
70
Сочинения, т. IX, стр. 130, 155–156.
71
Опираясь на историю, Рошер и его единомышленники были принципиальными противниками 'скачков'; они держались того мнения, что эволюция не оставляет для них места. Это взгляд столь же ошибочный, как и взгляд некоторых революционеров, восстающих, — теперь уже, пожалуй, вернее будет сказать некогда
