Жизнь и труды св. Дионисия Великого, епископа Александрийского

257

К такому мнению склоняется Simon de Magistris (Op. cit. P. LXXV-LXXVI).

258

Если бы автор «Восточной хроники», называя св. Дионисия савеянином, хотел указать на религию Дионисия до обращения в христианство, то неясно было бы, какой народ имеет в виду он в дальнейших словах, упоминая о том, что Дионисий «происходил от знатных и богатых людей своего народа».

259

Евсевий. Церковная история. VII, 11.

260

См.: Migne. PG. Т. XX. Col. 668-669, nota 41.

261

Евсевий. Церковная история. VII, 11.

262

Euseb. Praeparatio evangelica. XIV, 27.

263

Гомер. Одиссея. VIII, 325: ????? ?'?? ?????????? ????, ??????? ????.

264

Euseb. Praeparatio evangelica. XIV, 27; ср.: Гесиод. Дела и дни. Ст. 410413 (ed. Lehrs. Parisiis, 1840. P. 38):

«???' ???????????? ?? ? ?????? ?? ? ???????'

?? ??? ??????????? ???? ???????? ??????.

???' ?????????????· ?????? ?? ?? ????? ???????.

???? ?' ??????????? ???? ????? ???????».

265

Euseb. Praeparatio evangelica. XIV, 26.

266

Ibid. XIV, 23.

267

Таковы, например, слова св. Дионисия в книгах «О природе» (Euseb. Praeparatio evangelica. XIV, 26): «Если без содействия мудрости не могут явиться простые подобия и теневые начертания, то каким образом могли бы возникнуть сами собой истинные первообразы?» Ср. слова св. Дионисия из первой книги против Савеллия (Ibid. VII, 19), где св. Дионисий говорит, что Бог «отпечатлел» на материи «многообразные и многоразличные виды и типы Своего домостроительства».

268

См.: Толкование на Екклезиаста. 1,16-18; ср.: Твор. св. Дионисия в русск. пер. Казань, 1900. С. 86 (С. 118 нового изд.).

269

Euseb. Praeparatio evangelica. XIV, 25; ср.: Твор. св. Дионисия в русск. пер. С. 7 (С. 43 нового изд.).

270

Euseb. Praeparatio evangelica. XIV, 25; ср.: Твор. св. Дионисия в русск. пер. С. 10 (С. 46 нового изд.).