373
Иерусалим с его почти 800-тысячным населением, формально говоря, гораздо больше собственно Тель-Авива; однако в Большом Тель-Авиве живут, самое меньшее, полтора миллиона человек. Там же располагаются штаб-квартиры почти всех крупных и средних израильских компаний. —
374
В Иерусалиме на улице Бальфура находится личная резиденция премьер-министра; естественно, там же проходят бесчисленные политические демонстрации. —
375
Дизраэли был вынужден покинуть пост премьер-министра после поражения на выборах в апреле 1880 года; 19 апреля 1881 года он скончался в возрасте 77 лет. —
376
Дизраэли стал членом палаты лордов в 1876 году, когда Виктория одарила его сразу двумя титулами — графским и виконтским. Он стал графом Биконсфильдом и виконтом Хьюенденом (Earl of Beaconsfield и Viscount Hughenden). —
377
После четырех неудач! —
378
Настоящее имя — Менахем бен Шломо Ал-Руйи (слегка арабизированное ивритское Алрои). В европейской литературе уже более полутора веков принято следовать избранному Дизраэли варианту — «Алрой». —
379
Этот роман был очень рано переведен на иврит. См.:
380
См., например, полемику между протосионистским историком Генрихом Грецем и немецким историком и политиком Генрихом фон Трейчке в Essays-Memoirs-Letters. — Jerusalem: Bjalik, 1969 (на иврите). — Р. 218, а также написанную в 1886 году статью «Национализм и язык» Натана Бирнбаума, изобретателя термина «сионизм». Эта статья была процитирована Йоахимом Дороном (Joachim Doron) в его The Zionist Thinking of Nathan Birnbaum. — Jerusalem: The Zionist Library, 1988 (на иврите). — P. 177.
381
В оригинале — ???????, калька с английского
382
Имеется в виду Танкред д’Отвиль (1072–1112), известный как Танкред Тарентский, один из руководителей Первого крестового похода, правитель Галилеи и Тивериады, регент Антиохийского княжества. Это уточнение существенно, ибо история периода крестовых походов знает несколько других, менее «подходящих» Танкредов. —
383
Tancred, or the New Crusade. — London: The Echo Library, 2007.
384
Воодушевление в еврейском мире, вызванное тем, что Дизраэли говорил о себе как о «человеке, принадлежащем к еврейской расе», породило фальшивку, пытавшуюся доказать, что он в глубине своей души был сионистом. См. книгу: