377
Кусума, букв. «цветок; нечто украшенное цветами, цветущее».
378
Сва-бхава (букв. «сам, само-» + «бытие, существование») — «самосущее бытие» или «самобытие», переводится также как «самосущая природа». Обычно под тремя свабхами/свабхавами понимаются три «природы вещей»: «воображаемая» (парикальпита-свабхава), «зависимая» (паратантра-свабхава) и «совершенная/истинная» (паринишпанна-свабхава).
379
Органы чувственного восприятия (индрия) — пять органов телесного восприятия (глаз, ухо, нос, язык и кожа) и соответствующие им пять чувств, иногда к ним добавляют также ум-манас и связанное с таковым мышление
380
Таддхету-джа-шарирам — букв. «это причины порождённой плотное тело».
381
Добрые друзья (кальяна-митра) — ещё один из эпитетов будд.
382
Воображается (кальпети) — может переводиться и как «различается», и как «творится».
383
В оригинальном тексте Нандзё вместо «Махамуни» здесь стоит «Махамати», хотя, судя по контексту, вопрос, заданный в этой гатхе, как и целый ряд нижеследующих, задаёт именно Махамати, что подтверждается и аналогом этой гатхи в «Собрании гатх» (см. там гатху 391).
384
... не является истиною ума — т. е., недоступна уму, не зрима им.
385
Самахита, букв. «собирать или удерживать вместе», а также — «всецело сосредоточивший свои мысли на чём-либо».
386
... я являю Истину (таттвам дешеми), букв. «я указую на Истину».
387
Благородный (арья) — ещё один эпитет будд.
388
Тушита или Тусита (от туш = «быть довольным, наслаждаться») — «удовлетворённый, радующийся, наслаждающийся», в буддизме — название одной из высших дева-лок, т. е., — одного из миров богов.
389
Акаша — одна из первостихий или великих первоэлементов (дхату) мира: пустое пространство, синонимичное европейскому эфиру как праматериальной первосубстанции.
390
Нишьянда, букв. «нисходящий поток», т. е., нишьянда-буддха означает «будда потока [мудрости]» или «будда, источающий [мудрость]».
391
Дхармата — изначальная истинная всеобщая природа (дхарма) всего сущего (она же — пустота- шуньята), частными проявлениями которой являются все остальные дхармы. Соответственно, дхармата-
