по сути, речь идёт о неисчислимом количестве.
416
Три Драгоценности — Будда, Дхарма и Сангха, т. е., Пробуждённый/Просветлённый, Закон/Учение Будды и сообщество всех, следующих Учению Будды.
417
Самскара (букв. «собирание»), в буддизме — второе звено двенадцатизвенной цепи взаимозависимого происхождения и четвёртая из скандх, где она соответствует «творениям ума».
418
Шригала (букв. «шакал») — имя брахмана, обращённого Буддой в буддизм.
419
Двойное прекращение (ниродхам дваям) — прекращение страданий и состояний, их порождающих.
420
Пустота, предельная реальность: шуньята-бхута-коти, букв. «пустота [и] предельное бытие», хотя в силу возможного сбегания гласных первой и второй лексем это же сочетание может прочитываться и как шуньята-абхута-коти, т. е., «пустота [и] предельное не-бытие», тем более, что по сути первое неотделимо от второго.
421
Абхи-лакшана = букв. «сверх-признак», однако возможен и другой вариант перевода: «отмеченное знаком/знаками», что применительно к контексту может означать «обретение тридцати двух телесных признаков будды».
422
Это абзац, заключающий весь предыдущий период, помещён в санскритском тексте Нандзё несколько ниже: после периода, посвящённого объяснению особенностей тела, творимого мыслью.
423
Тело, творимое мыслью (мано-майя-кая = букв. «мысль» + «иллюзия» + «образ-тело»), зримый облик, принимаемый бодхисаттвой для проповеди учения тому или иному существу.
424
Карья-карана — букв. «сотворённое-творец».
425
В оригинале здесь, как и во многих местах ранее и далее, имеется в виду именно одна виджняна, хотя для простоты понимания, по меньшей мере в англоязычных переводах, в этих случаях упоминаются виджняны множественные.
426
Абхилапа-абхилапья — букв. «слово [и] выраженное в слове»
427
На-курьят-са ча куруте — букв. «не действовала бы, действуя», т. е., речь не могла бы служить или способствовать различению.
428
Всеотрицающие (букв. настика — «отрицание существования»), к настикам в Индии относят последователей школ/учений, отрицающих существование внешнего/трансцендентного мира, самости- атмы, тождественной Атману, и авторитет Вед.
429
