Арбайт. Широкое полотно

это все превращается во всеобщее остервенение, бардак и беспредел.

— К ВОПРОСУ БЕСПРЕДЕЛА. Воры и бандиты хорошо знают Уголовный кодекс, они видят, что за воровство и грабежи сажают в тюрьму. Они боятся тюрьмы, но продолжают воровать и грабить, по-другому они жить не могут, что нашло отражение в песне:

Завтра я надену майку голубую,
Завтра я надену брюки клеш,
Две пути-дороженьки, выбирай любую,
От тюрьмы далёко не уйдешь.

Милицейские люди мало чем отличаются от воров и бандитов. Мент, не задумываясь, пьет водку, а потом управляет автомашиной. Песен они не сочиняют, но с удовольствием воруют, обирают, грабят, избивают, убивают граждан своей страны. Они тоже знают, что за это иногда наказывают, но по-другому не могут. Во власти люди тоже бывают умными, но там ум может и помешать. Им необходимо твердо знать правила и обычаи, действующие в их кругах, и не бояться Божьего суда. К тому, что Гдов называет беспределом, люди притерпелись и не хотят больших перемен, ибо помнят: будет только хуже. Так что беспредел — явление демократическое и большинству населения он на руку.

— Онтологическая связь ментов и бандитов в пределах сакрального пространства нашей горячо любимой всеми родины прослежена вами с выстраданностью серьезного человека, конкретного пацана с высшим образованием и хорошей жизненной практикой.

— Из ваших рассуждений явствует, что народ страны наконец-то находится с начальством страны в полной гармонии. А беспредел — это и есть уже осуществленная национальная идея. Он же (беспредел) и есть русская демократия.

— Власть — это если вы можете заставить другого делать то, что вам хочется. Беспредел — это потеря властью легитимности. Но легитимность — то есть моральную санкцию на власть — «производят» люди, располагающие символической властью. Другими словами, для того, чтобы так могли себя вести бандиты, менты, политики, денежные мешки, им интеллигенция, т. е. журналисты, писатели, ученые должны были предварительно сказать: да ничего, ребята, всё правильно, а как еще с этим народишком поступать, с быдлом-то? А потом немедленно объяснить народу, что каждый имеет такую власть, которая его имеет. Интеллигенция — деревянное полено, оструганное хитрым красным барином Алексеем Толстым, полено, которое спрашивают с наивным цинизмом: «Если вы такие умные, то где же ваши денежки?»

— Беспредел погубит всех, в том числе и беспредельщиков. Беспредел в масштабах страны — самоубийство.

— Беспредел — он и есть беспредел. Накрыл окончательно. Надежды мало.

— Надежды много не бывает, но удельный вес ее велик.

«Надежды много не бывает
удельный вес ее велик», —
так думал Ленин, водружая
свой тощий зад на броневик.

Как оказалось, большевик
был верно мыслящий тростник,
себя на деньгах воображая.

Себя на деньгах воображая,
он не желал других утех,
как кроме ЩАСТИЯ для всех.
Но просчитался большевик,
поник, как веник…

Его пример — другим наука,
Но все же, б…, какая сука!

— Свобода — сегодня заплачу налог или завтра заплачу налог. А воля — где стою, там и напысаю.

— Образные и яркие определения, с которым согласились бы и Е.Пугачев, и С.Разин. Правда, им долго бы пришлось объяснять, что такое налоги.

— Троцкого убили не палкой, а ледорубом.

— Вы правы, но уж больно слово «палка» красивое. К тому же что есть ледоруб, как не палка, увенчанная железякой?

— Меня всегда веселило наличие ледоруба в Мексике, где такая жара. По юности эта деталь смерти Троцкого воспринималась как-то безжалостно-комически. Примерно так же, как весть о том, что один хороший поэт умер в ресторане ЦДЛ, подавившись бифштексом.

— Идиотизм юности, когда я, будучи совершенно безмозглым, придумал шуточку «Ледоруб Давидович Троцкий». Мало того — была в хозяйстве у родителей дачная садовая тяпка, на деревянной ручке которой я выполнил надпись: «Л.Д.Троцкому от Парамона Меркадера». Кошмар!

— Согласно мнению многих, все мы — рабы Божии. А коль считаешь, что право имеешь, — топор тебе в руки!

— Люди во власти обладают какими-то особыми свойствами. Как те животные, которые видят в темноте, чуют запах падали за десять км и слышат ультразвуковые сигналы. А если они сбоят, то товарищи их съедают. В этом смысле там процветает каннибализм.

— Вернувшись на днях из запоя и чувствуя себя «тварью дрожащей» (правда, по чисто физиологическим причинам), прочел «Преступление и наказание» и безусловно солидаризовался с автором: не надо мне за такие страдания никаких «прав и свобод».

— Примерно к тому же поспешному выводу пришел когда-то поэт В.Соколов, заявивший, что ему не нужно «прав человека», потому что он «давно уже не человек». Думаю, этот вывод неточен и преходящ, пока человек в состоянии мыслить, держать в руках стакан.

— Мерзость — заморив колхозника голодом, дать ему же срок за украденный килограмм пшеницы.

— Мерзость вообще гнобить людей в рамках борьбы за «социализм с человеческим лицом», «возвращение к ленинским нормам» и прочие большевицкие штучки идейных наследников «комиссаров в пыльных шлемах».

— А вот мне очень нравятся песни из фильма «Бумбараш». Как-то спросил Юлия Кима, понимает ли он, что создал самые привлекательные революционные песни («Дрожи буржуй, настал последний час» и т. п.). А он стал отказываться, я, мол, совсем не то имел в виду… Боюсь, что Булат Шалвович тоже был очарован «комиссарами».

— А мне так эти песни совершенно не нравятся, и сочинил их не уважаемый мною Ю.Ким, а Ю.Михайлов, в которого вдруг оборотился Ю.Ким. Полагаю, что в отличие от Окуджавы диссидент Ким вряд ли был «очарован комиссарами», тут что-то другое. А что именно — не хочу гадать. В привлекательности