Тетрабиблос

Водолей.

261

Глухонемые; название происходит от имени бога молчания Гарпократа, который изображался в виде обнаженного кудрявого мальчика с пальцем у рта (прим. перев.).

262

Т.е. дети, которые либо не выживают, либо бывают брошены на произвол судьбы. Если в Древнем Египте существовала традиция растить всех рожденных детей, то в Греции была распространена практика избавления от нежелательных детей.

263

Т.е. в одном из углов: восходящем, заходящем или кульминирующем.

264

Кардан считает, что здесь идет речь об их расположении строго в оппозиции не только по долготе («с точки зрения градусов»), но и по широте (как это бывает, когда Луна находится в 10-м градусе Овна, 3-м градусе северной широты, а Сатурн или Марс в 10-м градусе Весов, 3-м градусе южной широты).

265

Планета, управляющая знаком, в котором расположены светила.

266

Под «поражением» понимается вред, приносимый вредоносной планетой — благотворной планете. Согласно мнению Антиоха, планета поражается, когда она «подвержена воздействию лучей вредоносных планет, либо окружена ими, либо прилежит к одной из них, либо поглощена ими, либо управляется одной из них, когда сама вредоносная планета находится в неактивных (незначимых) местах. К ним относятся шестая, третья, вторая и двенадцатая части, считая от Гороскопа». Птолемей мало говорит о «местах» («домах») карты рождения, которые являются двенадцатыми частями зодиакальной окружности, откладываются от Гороскопа и имеют присущее каждому их них особое значение.

267

Т.е. находятся в расходящемся аспекте с ними.

268

Светило, планета или часть Зодиака, определяющие продолжительность жизни или длительность какого-либо события. Пророгаторы будут подробно рассмотрены в следующей главе.

269

См. III.4.

270

См. I.24.

271

Возможно здесь Птолемей имеет в виду Петосирида.

272

Используются также термины «афетика» и «хилег» — слово арабского происхождения. Для разрушительного места используется также термин «анаеретика».

273

В данном случае помощь может оказать резюме Буше- Леклера, в котором говорится следующее: «Его (Птолемея) теория основывается по существу на уподоблении Зодиака колесу, на которое, начиная с некоторой исходной точки (места «афетики») и с большей или