Брат один ходил в церковь, прикрывшись только малым мафорием, и то ветхим, который весь был в заплатах; он не имел и левитона (Дост. сказ. С. 127). Инок говорит: «Я взял конец мафория и прикрыл им плечи брата» (Там же. С. 289). Феодор Фермейский, отдав нищим всю одежду, пришел в келлию, препоясанный мафорием (Там же. С. 284). Брат, чтобы перенести мать свою через реку, обернул мафорием свои руки (Фот. Патер. С. 79).
443
Исидор Пелусиот. Письма. Кн. 1. 92; Ниливин. Кн. 2. П. 245.
444
Дост. сказ. С. 26.
445
Исаак, пресвитер келлий, выгнал из церкви одного брата, который пришел не в полном иноческом одеянии (Достов. сказ. С. 94. Срав. 127).
446
Дост. сказ. С. 277.
447
Дост. сказ. С. 95.
448
Rosw. PP. P. 687.
449
Дост. сказ. С. 94.
450
Дост. сказ. С. 36. Египетские памятники не говорят, что бы вся одежда иноков была черного цвета. Но другие свидетельства ясно говорят о темном или черном цвете паллия (Zosim L. V. Greg. Nasians. Or. 14 Synes Epist. 145 и др. См.: Asceticon Attesesta. P. 294, 295). Иероним пишет о Марцелле: Tunicam fusciorem induta se repente Deo consecravit (Ep. 13). Августин (Epist. 192 ad Ediciam) называет темную одежду (nigella) знаком аскетов.
451
Письмо Иеронима к Собициану 117.
452
Hist. Lavs. P. 41.
453
Исидор Пелусиот. Кн. 1. П. 92.
454
Hist. Lavs. P. 2,44,46,49,74,94,97.
455
Дост. сказ. С. 88.
456
В гробнице первоначально поселился Антоний. Ср.: Hist. Lavs. P. 45.
457
