Идзуми Сикибу. Собрание стихотворений. Дневник

ничто сравниться
ё ни накарикэрэ	не может в мире.

Слово «окинагара» выступает в роли какэкотоба, совмещая два значения «ложиться» (об инее) и «бодрствовать». Похоже, что принц так и не навестил ее прошлой ночью. Слово «масарэру»(«превосходящий») взято из стихотворения принца.

121. Принц Ацумити

варэ хитори	Мне одному
омоу омои ва	думать думы
каи мо наси	бессмысленно.
онадзи кокоро ни	вот если б такие же чувства
кими мо аранаму	были бы и у тебя.

Этим стихотворением принц хочет убедить Идзуми Сикибу в силе своей любви и одновременно просит ее переехать в его дом.

На первый взгляд оно никак не связано с предыдущим, однако принц, умело использовав прозвучавшую в стихотворении Идзуми Сикибу жалобу, противопоставляет ее одиночеству свое собственное (на которое намекают слова «варэ хитори» — «я один»). Таким образом он дает женщине понять, что догадался о скрытом смысле ее стихотворения и одновременно в завуалированной форме упрекает ее за нежелание ответить ему взаимностью, ведь одинок он потому, что она отказывается переехать к нему, а причина у ее отказа может быть только одна — она недостаточно его любит.

122. Идзуми Сикибу

кими ва кими	Ты — это ты,
варэ ва варэ томо	я — это я — даже так
хэдатэнэба	не стала бы нас разделять,
кокорогокоро ни	разве наши сердца (чувства)
араму моно кава	могут существовать отдельно?

Повтор «омоу омои ва», который применил в своем стихотворении принц, поддержан повторами «кими ва кими, варэ ва варэ». Ухватившись за то, что принц разделил слова «варэ» («я») и «кими» («ты»), Идзуми Сикибу использует это как доказательство его холодности и этой холодности противопоставляет свою пылкость.

123. Идзуми Сикибу

таэсикоро	Когда оборвалась (нить и связь),
таэнэ то омоиси	я подумала — «пусть себе рвется» —
тама но о но	об этой драгоценной нити,
кими ни ёри мата	но из-за тебя снова