2. Стал я тоже нести эту ересь:
Появились пьянтосы-друзья,
Бабы виснут на мне как на груше,
Но не любит меня родня.
Двадцать лет спустя я как новый,
Ты же стала как кочерга,
Потому что ты не врубилась в эти важные слова:
Секс, выпивка, рок-н-ролл
О: Как вы относитесь к стрейтэйджерству… я спрашивать не буду, я лучше спрошу про Панк-рок. Должен ли Панк-рок нести опасность для общества?
А: Панк-рок несет опасность по той простой причине, что он проповедует свободный образ жизни. А общество не любит свободный образ жизни, потому что правит какая-то верхушка, которая создает устои, удобные им. И когда человек через эти устои перешагивает, многие смотрят на него и поступают также. Становится трудно управлять государством. То есть Панк-рок не несет специально угрозы обществу, у него это получается естественным образом.
О: Какую роль в Панк-роке играет бунт, протест?
А: Основополагающую. Любой творческий человек не приемлет преклонение перед любыми идолами. Панк — это человек, который тащится на концерте под любимую группу, но тут же может выйти и набить кому-нибудь из них морду (если наедут) — нормально, по-мужски.
О: Зачем ты этим всем занимаешься?
А: Меня прет, я этим занимаюсь.
О: Чем русский Панк-рок отличается от Западного?
А: Боюсь показаться необъективным, но мы здесь видим, в основном, Панк-рок поднятый, уже подкрепленный какими-то лейблами. Андеграундного Панк-рока у нас очень мало. Он ходит, конечно, но в очень узких кругах.
О: Как ты считаешь, какая у нас была почва для возникновения панка? Или он был механически перенят с Запада?
А: Я так подозреваю, что панк был завезен на Запад из России. Просто там ему навесили лейбл Панк- рока. У нас же все, начиная со времен князя Игоря — панки. Веселье безудержное: сегодня все целуются, а завтра приехали в деревню — вырезали всех. Ну, ты посмотри вокруг. Какие тут могут быть предпосылки? Каждый сентябрь — кризис, люди не знают сметают все с полок. У нас самая панковская страна. Здесь же никакой стабильности. У них инфляция расписана на 20 лет вперед и они схемы придерживаются. А у нас ты можешь сегодня бутылки собирать, а можешь стать миллионером. У нас — Российская Федерация Панков.
О: Что ты можешь пожелать панкам и людям, которые будут читать эту книгу?
А: Пожелать им, чтобы они нормальными человеками остались.
ДИСКОГАФИЯ:
'Урки правят миром' 1995.
'Попутчик в ад, ирокез и пулемет' 1996
Интервью с Олегом «Черепахом». Группа 'АЗЪ'
Группа «АЗЪ» была образована в 1991 году и дала первый концерт в августе. Изначально группа собиралась по астрологическим заморочкам. В первом составе они продержались до конца 1996 г.:
Черепах — бас-гитара, вокал
Лещ — гитара
Фил, отец Артемий (1996) — барабаны
В принципе, Олега предупреждали, что по астрологии — с гитаристом будут проблемы (Черная Луна в Рыбах), и первый альбом (записан в июле 1995 на студии TEF) — записывали в системе астрологических координат лунно-солнечных дней. И этот альбом был записан за 36 часов (12 песен). Звукорежиссер (Макс Лебедев) удивлялся скорости, поспешности и наглости группы. 'Так не пишет никто', — говорил он. Но Черепах настоял и они уложились.
Результат: выход альбома на студии «Союз». Первая ласточка.
Шел сентябрь 1995 года, и Черепах носился с идеей чего-то очень глобального и сумел доказать Пауку необходимость выпуска Punk-революции в Москве, после чего 5 ноября 1995 г. грянула Punk-революция — как акция тяжелого рока. Изначально это был грандиозный концерт. Черепах сумел договориться (стусовался) с тогда уже известными группами Purgen, Чудо-Юдо, и они с радостью откликнулись, тем более, что концерт Punk-революции в Москве почти день в день совпал с первым концертом 'Sex Pistols' 20 лет назад.
В промежуток между 1-й и 2-й частями (в октябре и ноябре) АЗЪ усиленно репетировали и готовили убойный прикид.
Результат сказался — выступили достаточно успешно. И вышла кассета 'Punk-революция — 1' (КТР&Союз) — большим тиражом (около 5 тысяч).
Приблизительно в это же время вышел второй альбом группы «АЗЪ» 'Стадо Адама' (лето 1996, записывались на студии «Megasound» живьем, звукорежиссер — Михаил Долотов).
'Для меня всегда группа — шайка музыкальных единомышленников. Когда заканчивается понимание, свои становятся чужими (поэтому расстался с предыдущим составом)', — утверждает Черепах.
С осени 1996 началась концертная деятельность по Москве. Довольно удач но. Но Черепах не был удовлетворен непанковским состоянием участников. Скептическое отношение гитариста к тому, что Черепах считал своей философией, привели к тому, что с гитаристом расстались в феврале 1997 г., успев записать материал для Punk-революции.
С января 1997 года до мая активно велся поиск нового гитариста.
