-Не помню. Но не так.
-Петр, Петр. Не помню, но не так. Вот и напиши - как.
-И у каждого будет своя правда? А кому тогда верить? Учитель смотрел твои записи?
-Зачем ему это делать? Я пишу для себя.
И опять Петру это не нравится. Написать ведь можно что угодно. Можно и оклеветать учителя.
-Ты можешь хотя бы рассказать, о чем пишешь? Мне интересно, - просит он.
И неразговорчивый Иуда вдруг проявляет великодушие. Похоже, ему тоже хочется поговорить откровенно с рыбаком. Подумав, он начинает медленно говорить:
-Когда долго думаешь о своих близких, вспоминая их слова, поступки и выражения лиц при этом, сопоставляешь все это и строишь догадки, то вдруг обнаруживаешь в них отстойную яму. И смрад их нечистот бьет тебе в нос. Начинаешь понимать, сколько же в этих милых людях дерьма! О, сколько мерзости в человеческой душе! А потом, обратившись на себя, находишь ту же отстойную яму, полную себялюбия, лицемерия, зависти, бессердечия, корысти и подлости. И чувствуешь омерзение к собственной душе. Жить, чтобы жить, как ты сказал, мой друг, вот чего хочет душа.
-Я не говорил так!
-Опять не так? Загляни в себя, Петр, там отстойная яма. Иисусу это известно так же хорошо, как и мне. Но у него есть Царство Небесное, а меня душит желчь. Я хочу его свободы.
-Кто же, по-твоему, Иисус?
-Иисус? Он - как зверь. И родины у него нет, и дом ему не нужен, и мать ему не мать, и Бога он не боится.
Петр смотрит на него в испуге. Для него становится очевидным, что Иуде нельзя доверять мемуары об Иисусе. Несомненно, он написал в своем свитке что-то ужасное.
-Что ты говоришь? В тебе - дьявол! - восклицает рыбак.
-Дьявол? Как в любом из нас,- усмехается Иуда. - Вспомни, Иисус сказал, дьявол всегда рядом с человеком. Речь даже не идет о том, чтобы изгнать дьявола. Он часть человека. Можно лишь не давать ему волю, держать всегда позади себя и не выпускать вперед.
-Иуда, в тебе говорит сатана.
-Вот как? Однако сатаной он назвал тебя! - злится хромун.
Этот удар бьет по самому больному месту в душе Петра. Он мгновенно теряет свое благородное негодование.
-Это верно, - мрачнеет рыбак. - Но я не понимаю - за что? Он сказал, что в Иерусалиме его хотят убить, и я попросил его не ходить туда.
-Ты пожалел его.
Петр с недоумением смотрит на него.
- Разве пожалеть - это плохо? За милосердием нет сатаны, - уверенно заявляет он.
-Ты пожалел его, - повторяет Иуда.
-Ну и что?
-Пожалевший Иисуса - предал Иисуса.
-Почему?
-Потому, что он сын Неба.
-Я знаю это!
-Нет, не знаешь, - Иуда играет с ним, как кот с мышью.
-Объясни! - выходит из себя рыбак.
Иуду это не пугает. Он насмешливо смотрит на него и качает головой.
-Что может человек пожелать другому человеку? Счастья, богатства, власти, славы, здоровья, долгих лет, доброй жены и хороших детей, удачи в делах, верных друзей… Человек может пожелать другому человеку только человеческого. Если ты желаешь своему врагу всего обратного, это тоже по-человечески. Но что можно пожелать тому, кто перестал быть человеком? Все твои пожелания есть именно то, от чего он освободился. У него нет жены и детей, у него нет дома и богатства, ему не нужны власть и слава, он не хочет долгих лет. Ему сама жизнь - лишняя. У него пустые руки. А ты хочешь вложить в них человеческое?
-Что же делать?
-Ничего! - гневно произносит Иуда. - Смотреть, как умирает тот, кто назвал себя сыном Неба.
-Ты думаешь, он умрет?
-Конечно.
-Нет, не может быть! Зачем же мы шли в Иерусалим?
-Ты меня спрашиваешь? Разве тебя сюда тащили?
-Иисус нас избрал.
-Никого он не избирал. Вы сами себе избрали этот путь. Кто вас принуждал?
-Учитель позвал нас с собою.
-Он позвал в Царство Небесное всех! Это ваш выбор.
-Нет. Все только начинается, - не согласен Петр.
Он не представляет себе такого, чтобы через два дня все кончилось.
-Верно. Со смерти начинается Царство Небесное.
-Перестань говорить о смерти! Все вокруг говорят о смерти. Смерть, смерть! Зачем о ней говорить? Мне кажется, стыдно говорить о своей смерти. Это занятие для старух! Когда придет смерть, тогда о ней и говори! Что тут думать?
-Когда придет смерть, думать и говорить будет поздно. Стыдно, Петр, умирать дураком.
-А что можно думать о смерти? Она - как черный занавес. Ничего не видно.
-Вся человеческая мудрость начинается с мыслей о смерти. Начни думать, и ниточка потянется.
-Разве вопрос о смерти самый главный? - возмущается Петр.
-А какой главнее?
-Вопрос о жизни.
-Вот о ней-то думать и незачем. Тут ума не нужно. Жизнь - это лишь крохотный остров в океане смерти. Вечная смерть позади тебя, вечная смерть впереди тебя. Где ты был до своего рождения? Что станет с тобою после твоего конца? Но ты хочешь сидеть на своем острове и не видеть дальше собственного носа. Оглянись вокруг, Петр, всюду смерть! - Иуда говорит это с каким-то безумным воодушевлением. - Жизнь - это мгновение вечности! Смерть - это вечность мгновения! Говорят: друга держи рядом, а врага еще ближе. Враги твои – это те, кто хочет испортить, сломать, уничтожить твою жизнь. Но кто стоит за всеми этими врагами? Смерть. Настоящий враг человека только один - смерть. Вот и держи ее рядом. Садишься есть, пусть смерть сидит с тобой за одним столом. Ложишься спать, пусть смерть лежит с тобой на одной постели. Держи смерть ближе всех к себе, - и других врагов не останется у тебя. Смерть освобождает от врагов. А потом - и от жизни.
Петр подавленно бормочет:
-Тебе следует дать прозвище бар-Мавет - сын смерти.
Иуда улыбается.
-Мне оно нравится. Звучит даже лучше, чем Сикариот.
Рыбак мотает головой, будто вол, отгоняющий назойливых мух.
-Нет, я тебе не верю. Не может все кончится так. Должны произойти великие события. Мессия не может так просто умереть.
-Ты думаешь, Иисусу умереть так просто? Конечно, это ведь не твоя жизнь.
-Не придирайся к словам. Я готов умереть, если он велит.
-Он никогда не велит тебе этого. Ты должен сам принять смерть.
-Важна жизнь Мессии, а не его смерть.
-Кто тебе сказал, что он - Мессия?
-Как кто? Мы все это знаем.
-Я от него этого не слышал.
-Все слышали.
-Нет, Петр! - твердо повторяет Иуда.- Я ведь записываю. Он говорил многое: что он больше пророка,
