-Из-за Лазаря? Он благословил ваш брак.
-Он умер.
-Будет сорок дней траура. Можешь еще поскорбеть, если хочешь. Марк подождет.
Она опять качает головой.
-Ну, не всю же жизнь тебе носить траур? Мария! У тебя жизнь только началась.
-Ничего не хочу, - упрямо говорит младшая сестра.
Она вот-вот расплачется.
-Оставь ее, - говорит Иисус и гладит девушку по голове.- Ей нужно время. Не печалься, дитя. Все будет хорошо.
Эта свадьба так и не состоится. Мария станет первой из тех монахинь, кого Церковь будет называть невестами Христа. После казни Иисуса именно в доме Марка апостолы проведут взаперти семь недель шабуота, а на пятидесятый день выйдут на воздух и заговорят как пьяные, подобно скопцу в мистерии Симона мага. Примкнет к апостолам не только Марк, но и его дядя Иосия бар-Набас с Кипра. Марк будет сопровождать самозванца Павла в его первом миссионерском паломничестве по Азии, но потом рассорится с этим фанатичным эпилептиком и уедет в Рим к Петру, где и напишет свое Евангелие.
Вечером после ужина, на котором еще раз помянули траурным вином покойника, а Иисус еще раз повторил, что Лазарь без всякого Судного дня прямиком вошел в Царство Святого Духа, они отдыхают за общим столом. Весенний вечер в тихой деревеньке прекрасен. Это место кажется Эдемом, райским уголком земли. Иисус читает из пророка Захарии:
-Ликуй от радости, дочь Сиона, торжествуй, дочь Иерусалима: вот, царь твой идет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и молодом осле.
Эти строки, символизирующие царя - жениха, предназначены для Марии, которую Иисус хочет ободрить и развеселить. Ему неловко за свою нечаянную откровенность. И девушка это понимает. Он ласково улыбается ей и говорит:
-Все будет хорошо, Мария. Впереди только Царство Небесное.
-Я знаю, учитель, - тихо отвечает она.
За столом начинают оживленно обсуждать новость, принесенную юным Иосифом с улицы. В крытом водоеме Силоам на южной окраине города у Стефановых ворот, где люди омывались перед посещением Храма, обрушилась колонна, придавив несколько десятков паломников.
-Неисповедимы судьбы человеческие, - философски рассуждает Матфей. Какие-нибудь евреи из Египта или Аравии прибыли в Иерусалим, чтобы есть пасхального агнца, а потом рассказать об этом своим родным дома, но нашли свою смерть в купальне. Вот и получается, что человек сам ходит, того не зная, за собственной смертью.
-Это кара Господа, - хмуро заявляют близнецы - За Иохонана Крестителя.
-Думаете, эти люди были грешнее остальных? - спрашивает их мытарь.
-Это Богу известно.
-Но эти люди, возможно, и не знали о вашем учителе, - замечает Матфей.
-Без воли Господа не упадет и волос с головы человека,- упрямо твердят молодые ессеи.
-Если все происходит по воле Господа, то в чем грех человека? - продолжает атаку мытарь. - А если человек грешен, то события, в которых он участвует и их последствия вызваны его свободной волей. Нерадивые работники плохо установили колонну, вода подмыла основание, паломники надавили на нее - вот и произошел обвал. Тут целая цепь независимых поступков.
-Господь допустил этому случиться.
-Почему же Господь не допустил этого во дворце Ирода?
-Ирода Антипу ждет более тяжелая кара, - угрюмо повторяют близнецы.
Матфей больше не хочет спорить с этими воспитанниками ортодоксальной школы. Когда у человека есть все ответы, он становится глух к вопросам.
-Если бы у меня была власть погубить мир, - говорит Иисус тихо, будто самому себе, - я не стал бы это делать, хотя и знаю, что конец мира - это Царство Небесное. Но ведь мир не хочет этого. И он вправе жить дальше, ибо за все свои поступки сам и расплачивается преисподней, в которой живет. Эта преисподняя имеет право на существование, и повелитель ее - дьявол хранит ее, ведь с гибелью преисподней погибнет и он сам. Я против этого мира. Но пусть он сам решает, что ему делать. Он вправе поклоняться своему дьяволу. Я же ему больше не служу.
Мария, словно что-то вспомнив, встает из-за стола и бесшумной тенью в приближающихся сумерках проходит в дом. Вскоре она так же бесшумно, легкой, девичьей походкой возвращается, неся в руках алебастровый сосудец с дорогим нардовым маслом.
-Позволь, учитель, - произносит она и льет ему на голову драгоценный нард, будто совершает древний иудейский ритуал помазания царей-женихов. Сладкий запах распространяется по всему двору и расплывается по Вифании, тихой деревушке близ Иерусалима. Для учеников эта сцена исполнена скрытого символизма. Иисус словно принял официальный статус Христа-Помазанника.
-Благодарю, Мария, - растроганно говорит Иисус, - ты подготовила меня к моему погребению.
-Не говори так, учитель, - просит девушка, как недавно просил его Иоанн.
Иуда наблюдает за этой сценой мрачно и безмолвно. Прочие восхищены поступком Марии.
-Денариев двести стоит это масло, - со знанием дела замечает Матфей.
- Двести? - удивляются близнецы. - Сколько нищих можно было накормить на эти деньги!
Их учитель не имел гроша за душой и благоухал только речной водой.
- Нищие всегда будут у вас, а я нет! - надменно произносит Иисус.
Он уже нечего не ждет от своего окружения. Завтра он их бросит.
С наступлением темноты все чувствуют себя изрядно уставшими и рано ложатся спать. По двору и в доме витают запахи весны и нарда.
Утром Иисус сердечно прощается с сестрами. Ученики ждут его на улице. Во дворе остались лишь Марфа, Мария и Иосиф. Иисус кладет руку на плечо подростка.
-Ну, Иосиф, желаю тебе счастливого плавания.
-Уж нет! - возражает Марфа.- Никогда он не будет плавать. Я и Марию боюсь отпускать на Кипр.
-Все будет хорошо. Прощай, Марфа.
-Что уж прощай? Увидимся еще. Приходите после праздника, - приглашает Марфа. - Мы тебе всегда рады.
Иисус отмалчивается и поворачивается к Марии. Он по-отечески обнимает ее.
-Прощай, дочка. Напрасно я обидел твоего Марка. Уверен, он будет тебе хорошим мужем.
-Конечно, - подтверждает старшая сестра. - Лазарь очень этого хотел. Вот только по морю плыть.
-До Кипра близко, - успокаивает ее Иисус.
-А вы плавали по морю? - спрашивает его мальчик.
-Приходилось.
-Вам понравилось?
-Твердая земля лучше.
-Учитель, как мне быть? - вопрошает Мария.
-Живи, радуйся жизни.
-А как же то, о чем ты сказал?
-Забудь это. Всему свое время. Время жить, и время умирать. Время собирать, и время разбрасывать. Прощайте.
-Мне почему-то тоскливо,- говорит Мария с печалью. - Будто случится что-то нехорошее.
Ее интуиция трогает Иисуса. Эта девушка чувствует то, чего не ведают его ученики. Очевидно, именно эта бессознательная интуиция заставила Марию вчера совершить обряд помазания, у которого есть два смысла - праздничный и траурный. Едва ли она делала это во втором смысле, но погребальный ритуал для Иисуса она исполнила, не сознавая это.
-Все будет хорошо. Впереди только Царство Небесное. Помнишь?
Девушка качает головой.
-Да, учитель, - вдохновенно подтверждает она.
-Повторяй это себе каждый день и радуйся. Человек даже не догадывается, насколько он свободен. Он
